茶分舀到碗里时候，要使茶的泡沫均匀。泡沫，是茶汤的花。泡沫薄的叫沫，厚的叫饽，轻细的叫花。花，就象枣花分散地环形漂在池水上；又象潭水中刚生发出青萍；又象爽朗晴空中飘着的片片浮云。沫，就象绿色的浮萍漂浮在有水草的河边；又象是菊花瓣掉在各种器具之中。饽，用茶饼的滓煮，等水开的时候，茶汤的花、沫重重而出，白色水沫象积雪那样，这种形态，就和《荈赋》中所说的“焕如积雪，烨若春”一样。



水第一次开的时候，如果表面有象黑云母一样的水膜则要倒掉，因为饮用这种水味道不正。茶汤一沸的水最好，不饮用的话，就用盛水的罐子存好，以备熬出茶汤的花点水来用。分到碗里的茶，第二、第三碗最好，第一碗稍次，超过第四、第五碗的数量，不是十分渴就不要喝了。一般煮水一升，舀出五碗，趁热喝。之所以如此，是因为茶浊凝在茶汤的下半部，茶汤的精华则浮在上。假如茶冷了，那么茶汤的精华随气而走，就喝不到了。



茶里可溶于水的精华并不多，所以不宜用水太多。用水太多则味道全没有了。就象满满一碗茶，喝一半之后味道就差了很多，何况用水更多呢？茶汤色呈浅黄色的，茶的香味也是最好的。从多年的茶树上采摘的茶叶煮制的茶汤，味道甘甜；而晚采的茶所煮的茶汤，味道不甜而且发苦；种植、采摘都适宜的茶所煮的茶汤，入口发苦而咽时甘甜。



注：



熛：这里的意思是疾速。



如漆科珠：用漆斗量珍珠，滑溜难量。科，这里的意思是用斗量。



穰：稻、麦等的秆。



膏木：即柏、松、桧等含油脂的木材。



劳薪之昧：用旧车轮之类烧烤，食物会有异味。典出《晋书.荀勖传》。劳薪，使用时间很长的木头，后做柴火用。



水湄：有水草的河边。



樽俎：樽是酒器，俎是砧板，这里指各种餐具。



皤皤然：皤皤，满头白发的样子。这里形容白色水沫。



茶性俭：俭，俭朴无华。比喻茶叶中可溶于水的物质不多。



《茶经·六之饮》



【原文】



翼而飞，毛而走，呿而言，此三者俱生于天地间。饮啄以活，饮之时，义远矣哉。至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。



茶之为饮，发乎神农氏，间于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞间，以为比屋之饮。



饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者，乃斫，乃熬，乃炀，乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之痷茶。或用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。



於戏！天育万物皆有至妙，人之所工，但猎浅易。所庇者屋屋精极，所着者衣衣精极，所饱者饮食，食与酒皆精极之。茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。阴采夜焙非造也，嚼味嗅香非别也，膻鼎腥瓯非器也，膏薪庖炭非火也，飞湍壅潦非水也，外熟内生非炙也，碧粉缥尘非末也，操艰搅遽非煮也，夏兴冬废非饮也。



夫珍鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五。若坐客数至，五行三碗，至七行五碗。若六人已下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。



【译文】



鸟、兽、人生于天地之间，活着就要吃喝，但喝的时候，意义就有很大的不同了。解渴时候，则喝饮料；忘却忧愁，则喝酒；提神醒脑，则要喝茶。



饮茶的起源，自神农氏开始，周朝的周公也有对茶的记录，春秋时期齐国的晏婴，汉朝的杨雄、司马相如，三国时期吴国的韦曜，晋朝的刘琨、张载、陆纳、谢安、左思等等人，都有饮茶的明确记录。大众开始饮茶，盛于唐代，特别是西安、洛阳以及湖北、四川一带，几乎家家户户都饮茶。



饮茶有粗茶、散茶、茶末、茶饼这四大类。制作时候只是采、熬、炒、捣这些工序之后，将茶放在瓶子里面保存，饮茶时候，用开水冲泡，这叫病茶。有的在茶里面掺葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷等东西，然后煮好多遍，不是追求口感爽滑，就是煮的时候不要茶汤沫，这样的茶就象是沟渠间的