不懂的可以问。



这股不负责任的态度，一开始让负责具体实施的工头很是恼火。



但晚上，琉璃子离开后，他掏钱请工人们吃了一顿海鲜自助，第二天，工地上所有人都在议论这位“醍醐家未来的女婿”多么有风采。



工头相当不服气，挑了几个他认为设计上不合理的地方，打电话叫千临涯来质询。



在工程办公室内交流了半个小时，他对千临涯刮目相看，从此心服口服。



千临涯对于茶室的设计，精准度达到毫米级别，把控标准是“不允许有1度的偏差”。



在施工的同时，他则在各大市场上寻找石料。



寻找石料的目的，便是为了制作枯山水。



枯山水最初作为禅寺的园林景观，是随着禅宗被传入日本后，慢慢发展而成的独特日式园林景观。



人心方寸，天心方丈，中国的禅寺，方丈间外就有园林。



日常的洒扫、修剪花草、打理园林，也被视作修行的一部分。



中式园林，在意蕴方面追求自然，在手法上注重情景。



池塘、矮桌、石凳，无论什么，甚至马桶，都可以拿来做园林点缀，形式上非常自由、活泼。



比如千临涯前世，就在某禅寺看到以废弃抽水马桶养花的景观，当真是佛在屎溺，即心是佛，让人大开眼界。



当禅宗传入日本后，天然缺水的日本，在园林这块，犯了难。



经过数代的发展，一种“无水的山水园林”，逐渐成为了主流。



这便是枯山水。



日式的枯山水，相对于中式园林来说，形式上非常严肃。



一般构成都是由须弥山石、恒河白沙、石灯笼等固定成员构成，各有象征意义。



须弥山石象征山，恒河白沙象征水，虽然无山水，却在庭院内有山水，便是所谓的“枯山水”。



在意蕴上追求幽玄，手法上追求“余情”“留白”。



所以中式园林给人的感觉是“满满当当、随处成趣的欢喜”，日式枯山水给人的感觉，就是“言外意无穷的侘寂感”。



在茶道上，茶室以风格划分，大体上分为书院茶室和禅院茶室。



禅院茶室和禅院脱不开关系，庭院里也会用枯山水。



無待庵就是一座禅院茶室。



無待庵原先的枯山水，名字叫做“心间春久”。



借用须弥山石的阴影，养着青苔。对面是明治神宫，树色随季节变化，庭院内山石腹内的青苔却始终绿意青青。



这便是“心间春久”的寓意。



一年四季在茶室观景，都会体会到不同风味。



所以，在醍醐家的新茶室，无论如何都无法复刻無待庵露地。



但在那块选址，高耸的东京塔和虎之门之丘，是绝对无法绕开的存在。



但这块选址又不能动，庭院换个朝向，阳光位置又会变得不对。



在庭院墙外，移植高高的树，把后面的人造建筑物挡住，倒也是个办法，但他总不喜欢视线被遮挡的封闭感。



为了解决这个问题，千临涯决定，设计一个史无前例的枯山水景观。



他要把高耸的东京塔，和宏伟的虎之门之丘，也作为庭院借景，融入到茶室的枯山水中来。