【当然,这目前还只是一种猜测而已,毕竟我本人并不是施法者,和他们接触的也不算多,信息有限,很难说这种推断能有多少合理性——不过三旧神全都死了这件事一定程度其实很能证明这个观点的。
不过话又说回来,什么样的生命体才能称之为‘完美’呢?什么才能算是‘完美’的定义呢?
永生不死?
好吧,在不嘲讽这种荒谬想法的前提下,如果我们假定‘永生不死’是‘完美’的先决条件或者是唯一判断标准,这种状态本身就是一个非常矛盾的概念。
因为我们判断一个生命‘活着’的最重要前置条件,就是它拥有‘死亡’的状态。
失去了死亡,也就不再拥有生命,变成了夹杂二者之间的一种形态。
我曾和一位使徒有过这方面的交流——当然付出了不小的代价——他,或者说‘祂’的生命形态就已经很接近这种状态了;除非外力干扰,否则你几乎不可能见证一名使徒的死亡。
但需要强调的是,这依然是可能的,只是时间周期太过漫长,导致我几乎不可能——不,是根本不可能——亲眼见证它自然发生的那天。
好吧,我知道小约翰你看到这儿肯定已经彻底懵了,所以我尽可能解释的简单点儿:想象下,你有一个非常非常好吃的苹果。
当然是想象出来的,并不是你妹妹上个月给你寄的苹果酱;顺便一提那天是我生日,所以我们就不要计较苹果酱为什么失踪这件事了。
回归正题:你有一个非常非常好吃的苹果,你根本无法克制去吃它的欲望,所以你就像松鼠啃坚果那样“咔咔咔”的把它啃完了,连一个苹果核都不剩下。
某些人,比如我,对苹果的兴趣并不是很大,或者我们很喜欢慢慢的享用某样东西;所以虽然我也会吃苹果,但每次只吃一小口,充分的咀嚼它;虽然每次享用的量很少,却也享受到了和你差不多的快乐。
但无论我吃的多慢,分成多少次享用,这颗苹果还是会被吃完的。
前者是人类,后者则是使徒。
而三旧神或者说‘完美’的存在,他们根本不需要苹果,或者说他们的手中并没有一颗苹果……】
这个比喻倒是很有趣…安森内心一动。
如果将寿命比喻成一样消耗品,那么普通人大概是无时无刻都在消耗它,而施法者们则在尽可能的减少对它的消耗,从而“延长”了自己的寿命。
但这种方式是违背了世界意愿的,因此施法者…准确的说是亵渎法师以上的施法者们付出了代价,被这个世界所排斥;他们必须在绝大多数时间收敛自己的力量,每一次的使用都要承受巨大的负面效果,同时还会出现原本并不存在的“弱点”。
而这还仅仅是与世界对抗的结果,那抛弃了“苹果”的完美存在呢?
他们又承担了怎的代价?
安森突然变得好奇起来了。
他刚刚意识到一件事,这件笔记最早也得是圣徒历前八年写的,如果圣艾萨克没有撒谎,那么他此时还仍未真正接触到三大魔法中的任何一个,是个真正的普通人。
但在被暗杀的前一年,圣艾萨克就已经是同时掌握了三大魔法,前无古人后无来者的施法者了!
不要说同时掌握三大魔法,就算是比较有天赋的施法者如果没有其他人帮助,想要掌握一种魔法从初阶到五阶,也需要十几年的时间。
短短六七年…他是怎么做到的?
接下来一页的内容是这本笔记所有者威兰·诺瓦自己的备注和推测,和前面工整的字体不同,明显要潦草许多,而且还有大量被自己涂掉和前后矛盾的内容。
按照他的推测,笔记中所提到的“小约翰”极有可能并非圣艾萨克的同辈,因为他的朋友中并没有任何一个叫“约翰”这个名字的,语气上也更接近对待子侄们的态度。
一个更有力的证明是圣艾萨克本人相当讨厌当老师,无论学生聪明或者愚蠢,也只有比较亲近的关系才能激起他的教育热情——虽然被教育的那个大概会难以接受。
同时威兰·诺瓦也提到了关于圣艾萨克掌握三大魔法时间的推测