关于《冈底斯的诱惑》以及先锋文学的讨论，很快地就在整栋“将军楼”里传开。



“我觉得‘先锋’的不应该是形式技巧，而是创作理念。”



方言拍了拍余桦的肩膀。



“方老师，我还是有点不明白。”



余桦眨了眨茫然的小眼睛。



“就拿魔幻现实主义说吧，重点不是魔幻，而是现实主义。”



方言道：“拉美文学之所以会魔幻，是因为拉美当时残酷的舆论和出版管控，才不得不写得含胡不清、晦涩难懂，但国内仿写的魔幻现实主义，那纯粹就是为了魔幻而魔幻，不侧重在现实主义。”



“没错，很多人根本不了解魔幻现实主义诞生的根本原因。”



韩少恭说得更加直接，这年头绝大多数的作家，包括先锋作家在内，基本上不懂外语。



对西方文学流派的理解，完全是靠着萧乾等老一批翻译家，从他们的翻译里摸索出一点西方现代的技巧，对西方文学流派缺少足够理解，这么模仿和借鉴，哪里能不走弯路呢？



“少恭同志很讨厌那些模仿外国文学的人吗？”



余桦从他的语气里听到了一丝反感和不屑。



韩少恭摇了摇头，“我只是觉得，就算不模仿那些西方翻译作品，不用像它们那样摆弄长句、频繁分段、加黑体字、废弃标点符号的手法，完全靠我们自己汉语体系，一样能改革的文体……”



“这就是举办这个研讨会的意义。”



方言举起茶杯，敬向这位寻根文学的先锋大将。



余桦只觉得自己站在一个十字路口，直觉告诉他，方老师和韩少恭的话不无道理。



但是另外一条迷雾重重的先锋文学道路，对自己又充满着诱惑，因为卡夫卡就是魔幻现实主义。



“不用这么纠结。”



方言笑了笑，“文学创作首先是个人的，然后才是读者的。”



余桦犹豫不决，“可是……”



“先锋文学有它的不足，但也有它的优点。”



方言道：“我们不必幻想某种高纯度的文学，不必幻想某种切换式的、复制式的文明变革，文明是一条河，总是新中有旧，旧中有新，或者说化旧为新，化新为旧，在一个复杂的过程中重组和再造。我们之所以要讨论西方、东方的文化传统和文学流派，只是把它们作为创作的资源。”



接着补充了一句，“不过有一点千万要注意，那就是‘中学为体，西学为用’。”



“我好像有点明白了！”



余桦眼前一亮，心里不禁感慨，方老师真不愧是吾辈文学上的指路明灯！太神了！



“还记得我那个邀请吗，好好考虑考虑。”



方言扬起一抹笑容，接着准备起接下来会议的章程。



先锋文学只是个偶然的插曲，往后几天的讨论内容，紧紧围绕着寻根文学和中华文化展开。



从《霸王别姬》读后感，不停地往外发散，话题越来越宏大。



这个研讨会一开，就是持续了六天，而且是从早到晚，期间没有人外出游玩。



也没有任何山珍海味的招待，但所有参加的代表都很兴奋，直到会议结束，都保持着一种亢奋的状态，尽管大家都开玩笑说这种累死人的会议不能再这么开了，但还是乐此不疲地开了下去。



毕竟，不管是这个年代的作家，还是读者，对文学的热爱确已到了一种痴迷的地步。



以至于，第一次来杭城的石铁生等人在临离开之前，才买了几样纪念品，以示曾经到此一游。



李小琳、张仲锷、茹芷鹃等文学杂志的编辑们，一致觉得寻根文学光有代表性的文学作品还不够，还需要有更多的文艺理论文章，眼下只有一篇方言的《文学的“根”》，这可不够看。



于是乎，与会的作家们各抒己见，一堆对寻根文学的文章新鲜出炉。



比如，郑义的《跨越文