“方老师，我写了篇。”



钟阿城娓娓道出，内容大概就是王一生本来是象棋棋院的专业棋手，每天都吃饱饭，一脸油光，渐渐地对下棋失去了热情，但下乡插队之后，经历了饥饿、劳作等境遇，终于捡起了对象棋的热爱。



方言一下子就来了兴趣，嘿呦，这不就是《棋王》嘛！



“那天的座谈会上，听了您讲的‘寻根文学’，我总觉得这篇《棋王》像是寻根，但又觉得不像。”钟阿城语气诚恳道，“我拿捏不住，不知道您觉得……”



方言问道：“你觉得不像寻根，是不是因为里面没有民族地域文化的具体描绘？”



钟阿城连连点头，《棋王》里恐怕除了象棋，再也没有一丝半点跟华夏传统文化沾边的东西。



“寻根文学的范畴没有那么狭隘，只要是属于中华文明的瑰宝。”



方言笑了笑，“就像我的《一代宗师黄飞鸿》里，武术和舞狮都是华夏文化的符号之一。”



说着停下脚步，转头看向钟阿城，“所以你的《棋王》为何不能算是寻根呢？”



这一番，犹如黄钟大吕，让他整个人瞬间豁然开朗。



“方老师，我明白了！”



“但凡是涉及到中华民族传统文化，不管是无形的，还是有形的，都是华夏文学的根！”



“这个范围还可以再扩大些，比如地域方言。”



方言说：“我在前不久收了篇写空中小姐和海军复员战士的爱情，本来是一篇平平无奇的爱情，但因为在行文叙事上有股子‘京片子味’，这种‘京味’也算是寻根文学。”



钟阿城不免惊叹，“那这个范围可真大，简直是包罗万象。”



“对，就是包罗万象。”



方言道，“其实，不仅仅是我们国内有文学寻根，世界各国都有属于自己的寻根之旅，特别是在第三世界国家，像拉美的魔幻现实主义，本身也是在寄托于印第安怪诞神秘的古文明。”



钟阿城在听到“寻根文学”还跟世界文学接轨，心里越发激动：



“方老师，那您能帮我看看这篇《棋王》？”



“稿子有带在身上吗？”



“带了，带了，就在我包里！”



“卷面很整洁，没有太多修改的痕迹，看样子你写的时候很顺。”



方言接过一看，篇幅并不长。



钟阿城诚恳地说自己了三个晚上写出的《棋王》，几乎一气呵成，一字不易。



“不错不错，不过你怎么会想到写这稿子呢？”



方言问起了写作动机。



钟阿城更是直言不讳，“主要是为了稿费，家里有妻儿要养，我自己又是个老烟枪，不抽烟可不行，所以这工资负担不起，日子也过得紧巴巴的，才想到写……”



说着，说着，就连自己都觉得不好意思，尴尬地摸了摸鼻子。



“方老师，我是不是太俗了？”



“俗怎么了，俗点好啊，俗了才能接地气，才能更接近老百姓。”



方言乐道：“我也是个俗人，当初投身文学，也完全是想挣个编制，早日返城而已。”



钟阿城听到这话，压着自己的心理包袱随之消失，露出释然的笑容。



“行了，这篇稿子我就收下了。”



方言道：“至于能不能在《人民文学》上发表，我不能马上做出答复，但我能向你保证的是，《棋王》作为‘寻根文学’的作品，一定能刊登在文学杂志上，这个你完全可以不用担心。”



“谢谢方老师！”



钟阿城不住道谢，处女作就上《人民文学》，这种一步登天的白日梦他可不敢做。



方言把稿子收进公文包，嘴上哼着小曲，脚步轻快地回归到龚樰、石铁生他们之中。



石铁生问：“瞧你这模样，又撞上什么好事了吧？”