神鞭”。



然而，面对八国联军枪炮，傻二发现自己祖传的辫子功，根本无能为力，最终他做出了一个违背祖宗的决定，剪掉辫子，变“神鞭”为“神枪”，从此，祖传的辫子功失传了。



但同时，北伐军里多了位神枪手。



“好！这个故事好！”



冯骥材沉浸在其中，“落后的辫子，该剪的时候就得剪，把‘鞭’剪了，但‘神’却留着。”



方言看他自言自语，也不去打扰。



“再延伸一下，在外国文学来势汹汹的时候，该丢掉的思想包袱，都要丢掉，什么通俗文学、严肃文学之分，关键要把华夏民族传统文化这个‘神’，给留住了。”



冯骥材醍醐灌顶，灵感如泉涌。



“看来你已经有很清晰的构思了。”



方言拍了下手，连声恭喜。



“惭愧，要没有你的点拨，我还真想不到这个。”冯骥材欲言又止，“岩子，这个故事对我有一种吸引力，能、能不能交给我来写？



“当然可以，不过这稿子我可要了。”



方言嘿然一笑。



“没问题！”



冯骥材同意了借调到《十月》编辑部写作的建议，至少在这里，先写出的大纲。



书名的话，两人一合计，就叫《神鞭》。



…………



就在冯骥材被方言拉入魔道，“同流合污”的时候，《南风》在发表完《断魂枪》、《铸剑》之后，立刻开始连载《巾帼英雄》，无缝衔接。



而且，报纸的头版位置专门刊登了方言关于严肃文学、纯文学和通俗文学的大胆观点：



“这三种文学类型之间并没有一条明确的界限，一部作品可以既是严肃文学，同时又是通俗的，就像《一代宗师黄飞鸿》一样。”



一时间，在文学界引起轩然大波。



就在津门，冯育楠看到《津门晚报》转载的内容，感觉有一层窗户纸，被方言捅破了。



自己一直在纯文学和严肃文学领域，郁郁不得志，投稿的作品不是石沉大海，就是只溅起一点小水，可能自己的上限就这样了。



恐怕一辈子都达不到方老师的高度。



但是现在，方言以及《一代宗师黄飞鸿》给他指引了一条全新的道路，历史武侠！



为什么不可以在通俗文学上下功夫！



抱着这样的信念，身为民间文艺协会一员的他，把目光投向了书架上搜集的民间文学。



一眼就扫到了平江不肖生的《侠义英雄传》，清晰地记得里面写着一位津门的大侠。



那就是，霍元甲！



照着方言的《一代宗师黄飞鸿》，冯育楠给自己要写的新书，取名《津门大侠霍元甲》。



通俗一念起，顿觉天地宽！



…………



川蜀，山城。



书房里，聂云岚捧着《山城日报》，上面转载着方言各种“倒反天罡”的言论和观点。



越往下看，情绪越汹涌澎湃。



一直被压在心头的创作欲望，被一点一点地勾了出去，终于忍无可忍，拉开了抽屉。



里面躺着几本武侠，分别是《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》，赫然就是“鹤铁五部曲”。



与此同时，下面还放着《玉娇龙》的手稿，以及《山城掌故》这本小册子。



70年代末，自己就将寄给《山城掌故》，在上面连载，但因为当时把武侠，视作“黄色”，《玉娇龙》的连载不得不终止。



眼下，《一代宗师黄飞鸿》的成功发表，以及方言关于“武侠”的看法，重新点燃了自己这把老骨头的斗志。



聂云岚打算把《玉娇龙》寄给《今古传奇