样如此。



“今天又有8个版面批评方言。”



冯骥材把《津门日报》递给蒋紫龙。



“才8个而已。”



蒋紫龙笑了笑，“你是没见过，当初岩子发表《大秦之裂变》时候，足足有十六七个版面，每天都在批评他，这才哪到哪儿啊。”



冯骥材感慨了一句，“紫龙，我原本以为你的文胆够大了，是文坛里的‘赵子龙’，想不到方言的胆子比你还大，回回都闹出大动静。”



“他那胆，是颗铁胆，简直胆大包天！”



蒋紫龙无奈道：“不过我还是不理解他为什么要趟通俗文学这混水，明明才刚拿了茅盾文学奖，踏踏实实地写《大秦2》不好嘛。”



“我觉得未必。”



“怎么说？”



“我觉得通俗文学根本不是方言的目标，他真正想要倡导的是岭南文学，是把文学扎根在民族和地域文化。”冯骥材直截了当地道。



“你说的有道理……”



蒋紫龙思考了会儿，“岭南的武术、中医、舞狮、建筑，这些民俗风情都被岩子很好地融入进《一代宗师黄飞鸿》里。”



冯骥材点头道：“方言主要是在推动地域民俗文化，带动通俗文学只是顺带的而已。”



蒋紫龙欣然同意，两人从探讨岭南文学，一直延伸到地域文学。



“我觉得方言这部，对文坛很有启发性了，特别是对我们津门的作家。”



“何以见得？”



“你想，你细想。”



冯骥材直接提到“南拳北腿”。



跟粤东、闽建一样，津门以及冀北地区也非常尚武，在近现代，都是北方武术重镇，开了不少武馆和国术馆，高手如云，群星璀璨。



李存义、韩慕侠、霍元甲、张占魁……



就连写《巾帼英雄》的那位，也是武林高手。



既然方言可以写以岭南武术为核心的《一代宗师黄飞鸿》，他们津门作家为什么就不能以津门武林为基础，写出自己的地域文学呢？



“唉，我也不是没想过。”



蒋紫龙道：“但我是分身乏术，改革文学重新恢复，我要先把欠《当代》的稿子还上。”



“紫龙，能帮我个忙吗？”



“你说，能帮的，我一定帮。”



“我打算去一趟燕京，找方言当面聊聊。”



冯骥材希望蒋紫龙能把自己引荐给方言。



见一见这个方老师！



(本章完)