原本，最为纯粹的武道宗门非常吃香，比那些不纯粹的武道宗门底蕴要大的多。



可偏偏吃的多吐的少，也就是光吃不干事。



当初沈明贤与沈玉卿保持着“重文抑武”的国策，也有这个原因。



换种方面来理解。



苏申义今日所做的行径，算是一口气把“抑武”二字给推行到了极致。



最为显著的一笔，是针对三教的境界划分。



百家谱中已经写明，儒家最高境界对应天人境，道门最高境界即为神照境，佛门最高境界即为金身境，对应三教之理，遵循各自路子而修成，而并非像以前那样一味的追求武神境。



有一位武道上的宗师人物忽然开口怒骂道：“苏申义，你这是在倒行逆施，人族延续了千年的武道境界，凭什么就这样变成一种基础！”



所有人心里都清楚，百家谱一出，武道修行的性质就变了，也让许多武道宗师级的人物失去了高高在上的权威。



如果被完全认同，武道修行就像是一块敲门砖，但也仅仅是敲门砖而已。



之所以说他是倒行逆施，因为苏申义在百家谱中，将所谓的武道修为，彻底定性为性命修为，并且抹去了武道五境三重的概念，换为淬体、养精、铸气、圣心、通神的五境三重。



淬体境对应武人境，养精境对应后天境，铸气境对应先天境，心宫境对应武圣境，通神境对应武神境。



不管是淬体境还是武人境，在这个境界中，不管是什么流派，做的事情都差不多。



就四个字，坚固体魄。



可破了武人境，许多人的道路就有着巨大差异，以前人族修武是不想一直被左右，但先辈们早已证明，武道境界的上限会非常低，只能算是权宜之计，并不可能长久。



许多典籍中早已佐证，先祖们当初启用武道的五境三重，只是想以此作为一个过渡。



谁承想，这一过渡，足足两三千年！



现在还有许多人不愿放弃，因为武道带来的舒适圈太大了，确确实实能够包罗万象，对那些纯粹武者很是友好。



可对其他流派的人并不友好。



本质上，苏申义只是改变了境界上的说法，实际上并没有什么不同，该是什么境界还是什么境界。



只是真正的武者们，不愿意接受这种落差。



以前还有个真武山的笑话，说是一群四肢发达，头脑简单的人在上边当道士，因为比起道士，他们确实更像武者，但也确实是够厉害。



抛弃了一些道宗玄门的术法，让他们在武技上有着巨大提高，可也仅限于此。



这种时候，有人反对，就有人支持。



短短不到一刻钟的时间，文海楼中的氛围，就彻底被分割成了两派。



各自争论不休。



这就是沈玉泽想要看到的情形。



头已经开好了，至于收尾，暂且还没到时候。



百家谱，是苏申义的爷爷和父亲早前就拟定好的，但这玩意并非能起到决定性的作用，而是一个使得矛盾扩大化的工具。



在朝中为官的人都知道，要想解决矛盾，并非直接出手，而是要先将矛盾扩大化。



大到谁都兜不住，掀起矛盾的人也会害怕，最终退而求其次。



说白了，为每一个流派树立一个境界根本就不现实，哪怕用上万年时间都做不到，而这次的武道变革，则是要以三教之理作为新的风向。



这与各自教派无关，就是把他们对人族所形成的精华给拿出来，分成那三个最高的境界。



天人、神照、金身三境，对于三教中人而言，没有孰强孰弱。



可对三教之外的人，就有了一个统一的概念。



他们可以更好的有一个准确的目标，而非盲目地去追求一个飞升境，把性命和前途交到其他势力的手中。



他们也可以选择一