国饮食文化以分食制为主。



自周礼确立后，儒家提倡“君君臣臣父父子子”，统治者为强调等级意识，分食制很好完成了这一意识的表达。分食制作为一种饮食方式，其饮食文化非常大的影响到了王朝的统治。



新朝的建立就非常需要统治加以巩固，而分食制其中的规矩意识、等级文化很好的帮助了当时的统治者，所以在唐前期分食制仍然是主要的饮



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第235章 军备竞赛（特鸣谢书友15109620 的2



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食方式。



唐前期，新生王朝为了巩固地位，分食制无疑是最好的教育方式，既能树立规矩意识，又能巩固阶级基础，这样的饮食文化非常符合唐前期王朝的需要。



唐中期，经济飞速发展，工商业繁荣，百姓收入提高，消费能力有所改善。



而在大唐开放包容、华夷一家的国策下，许多少数民族在这时进入中原，高大的胡人家具的传入，开始改变分食制，合食制出现并发展；后期，安史之乱后，百姓渴望安定团圆的生活。



合食制很好的体现了这一文化，更多百姓选择合食制，而统治者为了加强团结，合食制也恰好能代表团结，进而在后期制成为唐代主流的饮食文化。



当然皇帝用膳，原则上是一人进餐，只有一些太监、宫女侍候，除非是皇帝下令，才会与后妃们一同进膳。



而柴宗训自登基起，便长年陪符太后与后妃一同进膳，在他是为了体现母子、夫妻间亲情，却也为他在民间赢得了广泛的孝顺美名，被赞为以“孝、法治天下”，与汉文帝病塌侍母、亲尝汤药相提并论。



席间，符太后见柴宗训心不在焉的样子，问道：



“皇儿，可是有何朝中大事忧心？



皇儿刚平定河西一带，难道还有何事能令你犯难？”



一后五妃也观注的望着他。



柴宗训将辽国之事简略说了，笑道：



“这并不是什么让朕担忧的事，论人口、论财力，我大周皆十倍于辽国。



朕只是不想与耶律贤开启扩军比拼，致穷兵黩武，民生困顿。”



怡贵妃周女英道：



“陛下，辽主耶律贤不是在“燕云之役”后，向我大周称臣纳贡了吗？难道他还敢有侵犯我大周之心？”



皇后符蓁蓁笑道：



“英妹妹，耶律贤当时只是迫于战败情势，不得已而称臣纳贡求陛下退兵。



辽国强盛已七十年，向来武风兴盛，虽被陛下统军在燕云大败，其君臣想必是心中都不服的。”



(本章完)