八十年代的京都，建筑物都是以黑灰为底色。瓦是黑色的，砌墙的砖是灰色的。即使用的是红砖，最后上面都会再糊一层灰色的水泥。



就是在这样的黑白画面里，一栋涂着红色油漆的大铁门十分吸睛。铁门后面的建筑更让人叹为观止。



这是一栋三层的小洋房。红砖绿瓦，雕梁画栋，陈设极为富丽堂皇。



一层正对着大门口放了一个一人高的落地大摆钟，屋内四个角各放了半人高的正宗jdz产的青花瓷花瓶。在四角之中，分别杵着四根圆柱子，看其所在的方位，就知道这四根柱子纯粹是用来装饰，而不是用作承重。



每根柱子上都有雕花，雕的是四大神话故事，分别是女娲补天、夸父逐日、精卫填海以及嫦娥奔月。



虽然都是虚无的神话故事，但是到了这根柱子上，好像就变成了真实存在过一样。因为刻的非常的传神，大到夸父逐日的雄风，细到嫦娥脸上的一抹愁容，都刻画的十分清楚。这已经不是一件雕塑，而是真正的艺术品。



除此之外，最惹人注意的便是屋顶上是由四十九颗同样大小，如鸡蛋一样大的水晶组成的吊灯。非常华丽，一到晚上，那只能用奢靡来形容。



一楼偌大的空间，除了摆了挂了这些器物之外，就只剩下两样东西。桌子与椅子。桌子有长方桌，也有正方桌，还有大圆桌。椅子有靠背椅，长条椅，也有圆椅。桌椅都是统一的黄棕色，是木头刷了木器漆后的黄色。



而在这些桌椅的正中间，也就是在这间屋子的正中间是一个楼梯，去往二楼的老式楼梯。



整栋建筑可以说是古色古香，但是在那种古老的气息里有一种叫作时尚的分子在悄然的躁动着。



在红色大门口，放着一排用青石凿成的矮凳子，用来招呼那些排队用餐的饕客。每当用餐高峰期，店里人满为患的时候，屋外也是坐满了人。



这些排队的人不仅有位子坐，还有茶喝。因为在就餐高峰期，太白居的大门侧边会放一个巨大的可以容一百号人喝水的保温水桶。里面泡着大麦茶。



太白居不仅是京都饭店的门面，更是京都的门面。



与它的外表一样，这家饭店做的菜也是异常精致。来这人吃饭的人，吃的不是饭，而是一种叫做精致的玩意儿。



那个时候的人还不知道什么叫作小资，也不理解什么叫作情调。有钱人毕竟是很小的那么一撮。华国大多数的人都是刚刚解决温饱问题，所以这种“华而不实”的东西，不适合他们。



去太白居吃饭的人都是金字塔顶的那群人，他们穿着别人看来算是奇装异服的西装洋裙，出入各种高档场所。他们不缺钱不缺吃的，缺的是怎么样让自己跟那些穷人看起来不一样的手法。



而这样太白居出现在他们的视线里，正合心意。



一道扮相精美，一看就是那些穷人吃不起的食物，便是他们炫耀的资本。



然而就是这样一个，聚集着整个京都富人、贵人、权人的太白居，今天迎来了一位很奇怪的人。



说奇怪，倒不是因为这人缺胳膊断腿，而是因为这人穿的实在是让人难以想象。



黑衬衫黑裤子，一双黑色的布鞋，背上一个偌大的黑布包。全身除了黑就没有其他颜色。如果只是单纯的一身黑也就算了，问题是他的衣服很脏也很乱。



脏乱邋遢的人，这几日在京都也是随处可见。因为河水泛滥，一些下游的村庄城市被河流冲毁，许多人因此丧生。而有些人流离失所，无家可归。



只是眼前这个人与那些人很不一样，那些人的眼神中早已没了生气，而他却是双眼放光，好像一个随时准备狙杀猎物的豹子。只不过现在这只豹子有点其貌不扬。



剪裁得体的衬衫，此时一边衣角扎在了裤子里，另一边的衣角随意的敞在外面。裤脚也是一个高一个低。高的在膝盖边上，低的都快拖到了地上。让人看起来很不舒服。



不仅是衣服脏的像是好几天没有洗之外，他的头发看上也像是十天半个月没有打理。头发打结到了一块，上面还沾了几块黄色的泥巴。估计溅上去的时候，泥巴还是湿的。把几根头发粘在了一起，泥巴干了之后，这头发也分不开了。



如果说这幅奇装异服不修边幅的模样让人惊讶，那