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而道光时期的瓷器，也是以鸦片战争为界，战争前因为他的抠搜，投入少，官窑精品寥寥，民窑却遍地开花。



到鸦片战争后，这位皇帝，进一步压缩了御窑厂的正常开支，使得官窑品质进一步降低。并且，为了赔偿《南京条约》的战争赔款，朝廷向民间摊派。



这种抽血行为，也打击了民窑的发展，使得道光一朝，都没出过几件精品。到了后世，也就有了道光无精品的论断。



从道光的身上也能看出来，硬把人推到一个，与他能力不匹配的位置上，那真是害人害己。



刚鉴赏完道光的瓷桶，齐鸣很快又看上了一件，道光爷爷乾隆时期的东西，一件暗八仙的插屏。



乾隆爷可比他这孙子要大方的多，所以好不好看另外说，这用料一定是豪横的。面前这件插屏，齐鸣用手大致丈量了一下，24厘米高，18厘米宽。



木制底座，整个用的是红酸枝，而且还是芯材部分。



作为屏风主体的瓷板是长方形，以白釉为地，其上再用粉彩满绘七彩祥云，云纹舒展生动，密而不乱。



彩云间以暗八仙纹装饰，纹饰繁缛，色彩明艳，将乾隆时期那种富贵华丽的风格展现的淋漓尽致。



整件插屏整器制作规整，造型古朴，工艺细致，纹饰规整，底座雕饰的拐子纹精美细致，细节拉满，与瓷画搭配相得益彰。



“这才是好东西啊。”



齐鸣将插屏抓在手上，一边感慨，一边细细观赏起上面的＜暗八仙＞纹。



八仙是个华夏人，都知道。作为道家代表，像是“八仙过海”、“八仙祝寿”、“八仙捧寿”等图样，一直都是瓷器上的常客。



尤其是在明朝嘉靖、万历两个时期，因帝王和上层社会倡行道教，所以八仙纹流行于宫廷与民间，一直到康熙时期，开始出现暗八仙。



暗八仙指的是用八仙各自的持物代表各位神仙，而不出现人物。



其中扇子代表汉钟离、宝剑代表吕洞宾、葫芦和拐杖代表李铁拐、阴阳板代表曹国舅、花篮代表蓝采和、渔鼓（或道情筒和拂尘）代表张果老、笛子代表韩湘子、荷花或笊篱代表何仙姑。



暗八仙的纹样装饰从清康熙朝始盛，并盛行于整个清代。



从用渔鼓代表张果老来看，齐鸣恶趣味的认为，暗八仙纹就是偷懒的产物，应该是那时候的画师懒得画全，不然代表张果老的就该是毛驴才对。



望气术一开，年代没问题，品相，价值也合格。



齐鸣看了看最重要的价格，标价1万美金。他在心里琢磨了一下，这要是拿回去，赚头不小。



而且乾隆的东西，虽然俗气，但天下之大，哪来那么多文雅之士，大家伙儿其实都是俗人，放店里肯定比刚刚那个道光的桶要好卖。



齐鸣放下这件暗八仙粉彩插屏，果断将对应的价签。收下这件东西，他看了看手表，离吴老给的优惠时间，已经过去一多半，再看看这一圈，数以百件瓷器，这要是一件件看过去，那肯定来不及。



没办法，他只能开启aoe，望气术开启，目光缓缓从桌上这堆瓷器上扫过。



视野里，桌上的瓷器一个个化身香炉，从它们周身飘起了一股股或长或短，或深或浅的青紫二气。