竟不是搞文化艺术的。



哪怕曾为了寨子，忙前忙后，煞费苦心的去研究羌人文化



但也会有所“疏漏”。



“羌族甚至可以追溯到殷商以前，那时候就已经有所记载了”



“我就是研究音乐的，曾经古籍里有过对羌族民歌的记载：石田山间，俗尚勤俭，咿唔之声，彻於四境。”



“羌族是比较封闭的，但这反而更是造成了哪怕是十里相隔的羌寨，羌歌都不同腔，这些差异性其实是很具有民俗学，民族学，艺术方面的研究价值的。”



说着说着。



看着支书懵b的眼神。



李景霖忍不住乐了一声。



“不只是音乐，作为国宝级的非物质文化遗产之一，羌族的羌绣，也会划分出相当多的流派，各自有不同的特色以及艺术研究价值，别看伱寨子封闭，目前还挺穷的，似乎传承下来的文化，也和外面的同类非遗没什么不一样。”



“我不说多，哪怕是一个茂县的羌绣文化里，就已经可以划分出不同特点的六个区域的羌绣”



“这里面的非物质文化遗产，就算是同类同种也有很大的艺术差别，在研究相关艺术的人群眼中，这些差异性，就是无价之宝，是十分宝贵的研究材料。”



“不同的羌绣对照，借鉴，融合，甚至可以逆推出古羌族的一些文化线索。”



“只不过啊，这些细微的差距，真的只有专业人士才能分辨！”



术业有专攻。



支书其实很难理解，这差不多的东西有什么差别，更不知道这一点差别能够起到什么样的作用。



自然是会想着稳扎稳打，从基础上去做，不好高骛远。



等待将基础开发的差不多，再去研究文化的东西。



这并没有什么问题。



但其实，李景霖知道，这些东西远比支书想象的更重要。



“支书，你可能不知道，现如今，传统的羌绣，尤其是这种封闭寨子，可遇不可求的稀少特色手工羌绣卖价上如果真有独特的特色，那么起码两三百起步，上到五六千都有可能。”



李景霖的话，让支书内心天雷滚滚，完全难以想象。



但其实，这就是民俗文化艺术品的魅力与价值。



“并且，各式各样的设计师们，十分钟情于这种稀缺的样本资源。”



“除了普通的平绣扎花外，叠溪片区的游绣，雅都，曲谷，赤不苏的包针绣，土门片区的架绣十字针，也就是数纱绣等等”



“尤其咱们这个寨子，很封闭，属于文化保存极好的【上山区】，刚刚我一眼看去，衣服上的绣虽然十分破旧，但还带有一点汉绣细腻含蓄的味道，很具有研究与商业价值。”



说到这里，李景霖捏了捏下巴。



若有所思的说道。



“我曾经在乐器学的研究里见过不少非遗乐器样本，羌笛，口弦，盘铃，单面羊皮鼓，这些东西虽然看上去大同小异，但其实细微的差距造成的是音位的各不相同，极大的影响着当地民歌的发展走向。”



“而且，据传，上古大禹发明了羌笛，除了那句耳熟能详的诗句外，东汉马融也曾在长笛赋里记载了【近世双笛从羌起】，这也是国外学者认为笛子是外来的由来之一，他们认为是古埃及的笛子传到了华夏，从南入北。”



“可是，大禹发明羌笛的传说，羌族神话中天神伊尹，又恰好与夏末商初的贤相同名，再加上舞阳贾湖遗址中挖掘出咳咳咳，可能是我想太多，但这一切联系在一起，那些远古时期的历史似乎更有意思了。”



李景霖眼眸闪烁着亮光。



虽然并不确定很多事情，更不能一口下定一些结论。



但很显然，史实真相的探寻之路，似乎开始出现了不同的转折。



“最起码，能够再次辅助佐证羌族与中华文明的起源关系密切，可以为研究文明起源提供丰富的线索，再次证明华夏文明自古以来便是一体多元