目的。



随便挑了一件，盒子打开，一方片状残玉映入眼帘。



巴掌大小，青石质地，通体磨光，阴刻篆体，还是朱书。



字不多：承天之神，集地之灵，兴甘风雨，庶卉百物，莫不茂者，即安且宁……



后面应该还有，但玉断了，所以这是一件残器。



雷明真仔细的看了看：“这是……石头的吧？”



“黄花石，放现在确实是石头，但在古代却是玉。”



“这上面写的什么，祭文？”



“差不多，看着像是求雨的祷词……”



所以，这是一件正儿八经的祭天玉碟，初步估算，时间应该在汉至魏晋时期。



再看内容，主持祭祀的，至少也是一方诸候……



大致看了看，李定安直接问价：“甘总，多少钱？”



“两百六十万！”



“高了！”



至少高了一倍。



当然，这是无法考证具体来历，无法确定具体年代、是谁书碟刻碟、用来祭天的人又是谁，所以只能当做晋代之前的古玉估价。



如果能找到出处，但凡使用者在史书上留下过只言片语，翻两三倍轻轻松松……



“李老师，你先看，看完了我们再谈。”



“好！”



李定安又打开了第二件。



一方铜印：方形，驼纽，通高两公分多一点，印宽还是两公分多一点。



和之前那方《闽越王印》如出一辄，雕工还是一如既往的粗糙。



再看印文，汉篆阴文：归义候印。



还是官印？



《后汉书·百官志》：四夷国王，率众王，归义侯……凡少数民族举族投附，中小型的部落酋长大都会封为归义候。



包括之后的曹魏、蜀汉，再之后的西晋，以及五代十六国时期的王朝都有过封赐。特别是北方地区，匈奴、鲜卑、羌、奚、月氏、契丹……各族各部多如牛毛，各朝赐封的归义候没上千也有七八百。



所以，这又是一件不怎么好考证来历的物件。



就是不知道为什么，心头又浮出一丝熟悉的感觉，与上次在段牧家，看到《闽越王印》时一模一样。



但李定安很确定，不管是前一方，还是这一樽印，都是第一次见到实物。



估计是什么文献中看到过，或是谁提起过，一时想不起来。但至少说明，有很大的可能，这件东西有点来头。



暂时没什么头绪，李定安随口问价：“甘总，这一件多少？”



“三百五十万！”



还是有点高。



李定安不置可否，再看第三件。



明代刻本，《陶志》。



这成书于明朝晚期，是我国乃至世界上最早、最为全面的瓷业生产的专著，其中记述了从唐到明朝之间，各朝各代各种瓷器的原料产地、生产关系、制作过程、窑场建筑、窑器品种等等等等。



所以这被许多陶瓷研究机构，当做复原古瓷的参考资料之一，包括建窑盏，以及被称为“广厦千间，不及破瓷一片”的汝瓷和均瓷。



当然，都是现代印刷版的资料，古籍版的《陶志》李定安还是第一次见。



抛开《陶志》本身的价值，明代内府（皇家）刻本也很少见，虽然没有宋刻“一页宋书一两金”那么夸张，但同样珍稀。



转着念头，他翻开书面……嗯，有字？



不是书中本身刻印的字体，而是后写的钢笔字……字里行间密密麻麻，写满了绳头小楷。



脑子有病……这样一来，这书岂不是废了？



至少也废了一大半……