何安邦一个一个的数：“一、二、三……”



十三环。



《隋书》：侯王贵官多服九环带，惟天子加十三环。



唐代又减成了九环：《中华古今注》：唐革隋政，天子用九环带。



宋朝时又改成了十三环：《宋史·舆服志》：天子冕服，带博（宽）二寸，素里，绛纯（大红）其外……金扣，施十三环，贯十二章。



但同时期的辽与金都是九环，元朝也是九环。



隋与宋都应火德，都尚红色，但隋只传二世，天子冠带既便能流传到元代，也不可能这么新。



想来想去，就只有宋？



“这里如果是辽代龙脉，为什么会用宋朝皇帝冠带做法器？”



“可能和朝代无关，用姚玉忠的说法：只要附带龙气就行。所以宋、辽、金都有可能……”



这么说，好像也有点道理？



“哪位的？”



“赵佶！”



“宋徽宗？”



何安邦惊了一下，“怎么判断的？”



李定安指了指皮带的扣头，“看十二章，‘日’纹！”



何安邦眯了眯眼睛：日纹：太阳里面站着一只鸟……



咦……怎么是两只脚？



两足金乌？



李定安叹了口气：“宋徽宗精力比较旺盛，又比较闲，把北宋的《舆服志》改的似是而非：升龙成了降龙，金乌改为双足……到南宋赵构时才改了过来。”



其实就是正事不干，尽瞎逑折腾。



北宋硬是被他折腾了个稀巴烂，把自个也弄成了亡国之君。



下场也不怎么好：靖康之变后，宋徽宗被金人掳至北地囚禁了九年，据说是被活生生折磨死的，死后只盖了一张草席，匆匆一卷，草草掩埋。



又七年后，南宋与金议和，尸骨还宋，葬于绍兴。



结果没几年，又被杨琏真伽（元代江南释教都总统）给挖了出来。为破汉人龙脉，不但尸骨被“挫骨扬灰”，就连墓地也被“尽犁为墟”……



“那这根金带，应该就是杨琏真伽从永佑陵（赵佶墓）中挖出来的？”



“不好说，很大可能是靖康之变时金兵从宋朝皇宫里抢的……之后元灭金，又落到了元兵手里……”



还有一种可能：说不定就是金兵抓住宋徽宗之后，从他身上扒下来的……



何安邦下意识的点点头。



赵构虽然同样不靠谱，但没他爹赵佶这么荒唐，应该不会把刻有两足金乌的腰带葬进祖陵……



“也算是一级文物，处理仔细点，别氧化了！”



一群领导面面相觑：什么叫“也算是”？



这可是宋天子“衮冕”冠带？



再回忆回忆，李定安之前好像说：这样比较关键的“法器”，至少有四件……



“李老师，剩下的三件是什么？”



“如果按照五行八卦来推理，玉衡为囚星，主束缚休囚，法器应为索带……摇光为破军，为将，主阵战杀伐，法器逃不脱刀剑兵器……开阳即武曲，为帅，主号令四方，法器可能是兵符之类。”



兵器、兵符……再结合“附有龙气”：皇帝的御刀或御剑，派兵的虎符？



几位领导精神一振，眼中冒起火热的光：这两种，比金带更少见。



李定安适时的泼冷水，“只是风水阵法，法器内涵的寓意要大过象征意义和实际意义……而所谓的‘附带龙气’，并非特指御用之物，御赐的也算……所以，剩下的三件，说不定还不如金带……”



只是“说不定”，万一呢？



既便是御赐之物，价值也低不到哪里……



领导们的热情一点都没减少。