空调开的很足，将将二十度，凉风一股连着一股，汗毛微微竖立。



李定安却一脑门的汗。



开系统、关系统，再开系统，再关系统……



金刚橛、喀章嘎杖、圆法勺、方法勺、莲花双耳盖罐、花觚（密宗供器之一）、净瓶、法轮、……



积分一点一点的耗去，物品信息一条接一条的呈现：



金刚橛和喀章嘎杖都是三世章嘉国师敬献于乾隆，乾隆又赐给了弟弟弘昼，同时也是弘昼的随葬之物。



圆法勺和方法勺是雍正嫡长子，乾隆长兄，“追封端亲王”弘晖的随葬法器。



弘晖是八岁夭折，当时康熙还未改制满清帝葬制度，仍依祖制下葬。换种说法，这是弘晖火化时，用来在尸身上浇尸油的。



莲花双耳盖罐是雍正次子、乾隆二兄弘昀的骨灰罐，也是幼年夭折，同样依祖制火葬。



花觚是雍正的皇贵妃，弘昼生母裕妃耿氏的随葬法器。



净瓶和法轮是雍正谦妃，果郡王弘瞻之母的随葬法器。



皇子、嫔、妃、皇贵妃、亲王……等于把清西陵的亲王墓、泰妃陵、泰嫔陵、阿哥园盗了个遍？



不，还不止，还有。



一樽白瓷女神像，头戴法冠，上身赤裸，袒胸露乳，下身披纱，体型丰满。左手立于胸口，结说法印，右手垂于腿前，结与愿印。



造型很常见，汉传佛教观音三十三像之一，敦煌飞天壁画、大乘典籍中经常能见到。



在藏传佛教中则称为度母，白色既为白度母，掌管生死与轮回，为密宗长寿三尊之一。



关键的是系统显示的那行小字：雍正敦肃皇贵妃葬品。



敦肃皇贵妃既年氏，兄为年羹尧，她受尽荣宠，为雍正生三子一女。



但重点不是这个：她葬在清泰陵，和雍正葬一块……



除了这个，还有一件：一樽半米多高的红瓷神兽：独角、四爪、鱼鳞、通体赤红……乍一看，有点像麒麟，但头上只有一支角，甲鳞和颜色也不对。



这是甪端，只会出现在两个地方：金銮殿，帝陵正宫！



再看系统：清泰陵，隆恩正殿……



哈哈……这等于什么？



雍正的墓也被盗过……



……



天空蔚蓝，宁静而深远，云朵忽团忽扁，变幻莫测。



往北眺望，象山青色苍翠，郁郁葱葱。



再往北是狼牙山，再再往北，才是清西陵所在的永宁山。



离着七八十公里，当然什么都看不到，李定安就是有点想不通：



从1961年，清西陵被国务院列入第一批全国重点文物单位之后，国家文物局、考古部门屡次考查，除了光绪的崇陵之外，其他帝陵、后陵、王爷陵、公主陵、阿哥陵均完好无损。



但是，二楼的那些东西是从哪来的？



系统搞错了？



特别是最后那两件：甪端和白度母。



国博也有，白度母来自xz，上世纪八十年代重建甘丹寺（密宗黄教祖坛），发现于寺底地宫。经考证，雍正十一年大寺加盖金顶，雍正赐名永泰寺，并赐“毗卢庶那（大日如来）十二支（密宗十二神像）”，白度母为其一，如今摆在国家博物馆《中国宗教》展厅。



红瓷甪端更希罕，这东西在古代只算异兽，地位等同于狮子和大象：



《史记索隐》:“音端，角湍似牛。”



《史记集解》引郭璞注释:“角湍，音端，似猪，角在鼻上，堪作弓。李陵曾以此弓十张遗苏武也。”



到宋代才开始向“祥兽”演变：



《宋书》:“明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”



《宋书·符瑞志下》：“甪端日行万八千里，又晓四夷