雕梁啊大姐，这是古董、古董、古董！



你就没琢磨琢磨项教授刚刚说的那句：康熙时檐柱，乾隆时的枋额？



佩服林思齐之余，谭宏光又数了数：这是典型的明清殿阁式抬梁构架，大梁就有四根，另外还有檩、柱、椽、栿，以及额、枋、檐、榑……支撑件和结构件加起来足有上百，而且只是院子里的四座堂阁中的一间。



算材料当然没多少钱，但都要是康熙时期的古董呢？



学生们想的是古董，张普生和高胜东则想的更多：龙形纹样还好说，但无论明与清，一般人哪敢用金丝楠？



张天师也不行，他既便敢用，也没人敢给他造……



下意识的，两人对视一眼，心中了然：八成是从哪拆回来的。



转着念头，几人跟着进了门，地方倒是不大，一分为二，前堂后阁加起来将将两百平，但东西忒多。



神位、符牌、香炉、供灯、灵幡、宝盖，以及罐、盂、盆、盏，或铜或铁或瓷或木，墙上、祭台、供桌、木架……摆的密密麻麻。



东西有新有旧，有没有古董不知道，但既便林思齐，也能看出好多都是旧东西。



就比如吊在梁下的符牌，有许多至少熏了百年以上。



众人左顾右盼，大致瞅了瞅，张广昌盯着一件香炉，眼睛一亮。



很不起眼：无耳无盖，无铭无纹，像只光溜溜的盆。还挺脏：内壁沾满了细砂和香灰，灰白夹杂。外面裹着厚厚的烟垢和油渍，还贼黑，煤是什么色这东西就是什么色。



张广昌把香炉抱了起来，敲了两下：“铜的！”



一听铜的，项志清和陈叔才也围了过来，还有何安邦和吕本之。



瞅了几眼，张广昌“呵呵”一笑：“看，像不像吴邦佐的太平炉？”



马献明双眼直放光：“宣德炉？”



其他人的心脏也跟着一跳。



但张广昌摇了摇头：“不是暹逻国风磨铜，就国内普通的黄铜，形制也不像……”



他翻了过来：“没有款，不过边上有字……回文？哈哈……”



几位同学还在想：伊斯兰教也有香炉？



张广昌却扬扬手，“李定安，考考伱，这是什么？”



雷明真主科学的就是阿拉伯文，他没少帮着做作业，所以真难不住李定安。而且和舒静好忙了一晚上，至少知道堂里的东西已全部做了分类，件件都清楚。



“沙吉熬兰！”



“哈哈，真知道？”



“明清考古学的基本知识！”



明清考古学？



谭宏武一拍额头：“大明正德皇帝的回文名。”



沈英秀和闫宗江恍然大悟，唯有林思齐一脸迷芒：“啊……他还信回教？”



何止是回教？



但凡宗教，就没他不信的，道、佛、喇嘛教、伊斯兰教、印度教……也就当时基督教没传到中国，不然他也信。



但凡语言，就没他不会的：藏语、蒙古语、伊斯兰语，乃至印度语和梵文，史载：藏、蒙、回、梵，无所不通。



他还自己给自己敕封，并且都起了名：伊期兰教名叫沙吉熬兰，意为少年王，佛教名为大庆法王丰盛佛，和如来比肩。藏传佛教名为噶玛巴，意为尊者，蒙语名是忽必烈，这个更好理解。



他还让礼部给他造金册、铸金印、封诰命，造行宫。比如他叫忽必烈的那段时间，不住皇宫住帐篷，不穿皇袍穿皮裘，不让后妃宫女叫他皇上，叫鞑子……就挺荒唐！



这些都记载于《万历野获编》，虽然不是正史，但涉及明朝历史和考古的都应该了解，由此可知，这位林学姐着实不怎么爱学习，怪不得好几年毕不了业。



想想他爹，再看看七八分像的脸，应该是亲生的吧？



马献明叹了口气：“这是宫廷内造的正德炉？”