“……话是这么说，可北路军得到的命令是不允许冒进。要不我先回肃州向当面陛下陈情，把这里的情况讲清楚，你们等消息吧。”孙承宗略微犹豫了下，像是被姜弼说动了，可又不能抗命，不得已选择了再去据理力争。



“孙都督，既然是陛下的旨意，还是不要太过反对。陛下肯定有不进攻的道理，我等稍安勿躁，等着命令就是。”见到孙承宗真有马上离开的意思，雷老虎赶紧跟上去小声表明了态度。



做为海户司的毕业生，皇帝的旨意那就是最终结果，基本上是没有任何商量余地的。不光嘴上要服，心里也得服。即便有非常非常不合情理的环节，仍旧不能公开反对，只可以私下陈情。



孙承宗虽然不属于海户司体系，但这些年做出的贡献有目共睹，尤其是训练新军方面成绩显著。同为军官，真不想让他因为这点事而受到贬黜。



“多谢雷参谋长关照，孙某知道该如何处置。二位一定要等命令，不可轻举妄动，更不能被敌人引诱追击太远，保重！”孙承宗咧了咧嘴，抱拳道谢，然后带着卫兵走下了土城。



“唉……休要怪孙某打诳语，都是迫不得已啊！”但刚刚骑上马背，孙承宗的表情就变了，转头看了看还在土城上观望的两位同僚，长叹一声打马而去。



哪儿有什么哈密攻防战，姜弼、雷老虎、包括北路军大部分将领接到的命令和作战计划，还有肃州的御驾、行营、御马监勇士、太监等等都是假的。这么做主要是为了掩人耳目，同时也把自己人给蒙了。



北路军在整个西征计划中就是个现眼包加增援部队的角色，大张旗鼓的进军到肃州，再把内蒙古骑兵撒出去大范围侦查，还有海量辎重运抵，都是在给叶尔羌汗国提醒，让他们确信明军要从这里西进。



而进入西域自古以来只有三条路，北路要穿越外喀尔喀蒙古和瓦剌蒙古领地，绕过哈密直接到北疆的巴里坤。然后就可以一路向西到别失八里、委鲁母（乌鲁木齐）。



再翻越天山向南抵达吐鲁番，通过和硕、焉耆、塔尔布吉尔、拜城、阿克苏，顺着塔克拉玛干沙漠的北沿绕到南疆去。当年左宗棠入疆，走的就是这条路。



它的优点在于一路上戈壁沙漠无人区不是很多很长，水源能够保证。缺点是有点绕路且距离远，另外要经过外喀尔喀和瓦剌的领地，必须要征得人家同意。



清朝已经征服了蒙古各部，这么做可以。换到明朝，外喀尔喀和瓦剌并不愿归顺。你带着大军从人家领地穿过，对双方来说都很危险，基本行不通。



南路是以阳关为起点，西出阳关无故人的那个阳关，具体位置在敦煌西南100里，瓜州西南300里，属于罗布泊的东侧。



从阳关出发顺着昆仑山脉的阴面，沿着塔里木盆地南沿一直向西，头一站就是古国楼兰。



这里纠正个观点，以后世的角度看，罗布泊包括其附近的区域已经完全沙漠化。但在明代却还保留着一些水源和很小的绿洲。



尤其到了春夏季节，昆仑山上融化的雪水汇集成河，依旧滋养着大地，可以耕种放牧，也有人居住生活。



过了楼兰就是若羌，明代称为婼羌，是古代羌族的后裔，归属叶尔羌汗国。从若羌再向西就比较好走了，每隔1、2百里都会有一片比较大的绿洲。



比如尼壤（民丰）、于阗（和田+于田）、叶城等，可提供足够的水源和粮草。东晋的法显法师就通过这条路抵达天竺等国取经，比玄奘法师早了300年。



它的优点是抵达叶尔羌城的距离最短，沿路有补给。缺点也是补给，沿途的绿洲，尤其是阳关到若羌这一段都很小，无法为大军提供足够的水源和粮食，必须分兵一批一批过。



在北路与南路之间还有一条中路，从瓜州北上哈密，再西进吐鲁番。剩下的与北路一样，这才是大唐高僧玄奘法师西天取经的道路。



它的好处是……没有！玄奘法师在唐朝选择此路线是因为罗布泊还没有完全荒漠化，其中分布着不少部落生活。而他的随行人员又不多，可以一边走一边获得补给，比北道近、比南道容易。



1000年过去了，日转星移、沧海桑田，罗布泊及其周边地区荒漠化严重，再教条的认为唐僧都能过去，我也能过去，就很不明智了。



但古人又说了，兵者诡道也，越是看上去不太可能的事儿，在打仗的