第102章心证，实证



听到此处，章宰不得不心惊，他终于明白许良想做什么了，这个小子想建立学术之标准，如果让其成功了，那么这将是对儒家，或者说是对传统学术最沉重的一击。



“同样是不能证实不能证伪的东西，为何我说的你们就不认，圣人说的你们就认了？”许良眼神疑惑的看向所有人，而他们也无从回答。



在他们的认知里，圣人的话就是绝对正确的，他们本能就不会去证实或者证伪，因为圣人本身就是标准，没人会去想圣人会不会说错了。



章宰沉声道：“圣人所以成圣人，盖因圣人品德高尚，智慧高超，其对世界所思境界本身就远超世人，其言行于世人而天然可为真理，圣人之言即标准，圣人之言即正确，此无需证实，亦无需证伪！”



章宰一说完，下边的那些儒生士子都回过神来，纷纷高声叫好认同。



“是啊，圣人可以为圣，那是已经达到了常人不及的境界，那么圣人的话，我们当然可以视为真理。”



“没错，圣人的言行能成为标准，前提是他就是圣人，而你许良现在算什么，伱说的话能和圣人的话相提并论吗？”



“对，别说圣人了，同样的话章先生和你一起说出来，我们都会天然认同章先生，这是因为章先生的德行为受我等认可，他的话自然也能让我等信服，而你却是不行的。”



“要鉴圣人真伪，等你先成了圣人再说吧，不然你没那个资格。”



章宰一言，顿时让整个会场气势为之翻转，原本还哑口无言的儒生世子们，都开始反击起来。



气势汹汹的样子，似乎真要把许良给压垮一样。



前两日的论战让引发了许多人的深思，但更多的儒生是难以接受许良的那套东西的。



以至于到了论战的最后一天，论战的主体已经悄然变化，成了许良面对在场诸多的士子儒生，而不单单只是和章宰之辩论。



面对铺天盖地的质疑，许良面色不变，不慌不忙：“诸位说许良现在不如圣人，许良是认的，那就不说我了，咱们说回圣人。”



众人只道许良这是服软认输，都是欣喜不已，不过许良接下来的话，却又是让他们全都沉默。



许良不以为意的笑了起来：“那就说回善恶之论，此说正反两面皆出儒家，孟子讲性本善，荀子讲性本恶，你们说，这二者谁对谁错？”



众人都是愣住，章宰也是神色一僵，沉默下去。



许良这么一问，他们突然发现之前说的话似乎不太对了。



许良平静道：“不论谁对谁错，两个圣人总要错一个，那么你们说圣人言行即真理就不成立了，既然是真理，那怎么会错呢？”



这一下，刚刚还得意的儒生们都沉默了，刚刚还说圣人不会错，可一个善恶的争论就顿时自破其说，打脸来的实在太快。



众人无言以对，许良却不会就此打住：“荀子孟子，谁说的才对？如果圣人都不能作为标准，我们该以什么为准？”



许良先等了一阵儿，给足他们思考的时间，而众人也确实认真思索起来。



等一段时间过去后，众人迷茫的抬起头，再度看向了许良，许良这才继续侃侃而谈。



“如果对一个事物评判，你觉得是这样，他觉得是那样，那这个问题永远都不会有定论，因为这是主观的评判，这是没办法证伪也无法证实的，所以我们评判事物既不能你觉得，也不能我觉得。



评判客观事物，不能以主观思维牵强附会，而是应该以事物本来面貌进行认识和判断。



divcss=&ot;ntentadv&ot;例如讨论善恶，就应该讨论行为本身，因为行为是客观存在的，以行为结果评判行为善恶，而不应该以内心善恶去评判行为善恶。



主观的东西归主观去讨论，你觉得人性本善也行，你觉得人性本恶也行，但不能以此去判断客观事物。



对事物的标准必须是立足客观事实的，尊重事物原本面貌，只有能够证实及证伪的东西，才是可靠的，才是有效的，才是客观的，才经得住所有人推敲！”