自然也对儒生的反应感同身受。



实际上在看到这篇头版文章后，朱标第一反应是本能的抗拒。



许良所谓的空气结论，实际上是在争夺对“气”的解释权。



许良所说的“空气”，和儒家的“气”究竟是不是一回事儿暂且不说，但是儒家士人是很容易把两者混为一谈的。



甚至有心人即使明知不是一回事，也会当成一回事儿，然后借此对许良和科学进行攻击。



思想上的争论都是非此即彼，无法兼容，不是你对就是我对，承认你就是否认自己。



如果认同了许良的空气论，那么儒家该如何自处？



儒家先贤对“气”的解释是对还是错？



世人是该听科学的，还是听儒学的？



看似只是一个小小的“气”，但背后意味着的是对世界万物的定义权。



无论是哪一方只要赢了一次，那么他就能用自己的方式定义更多的东西。



古往今来的思想斗争，往往为了一个细微问题就能争得头破血流，根本逻辑就在于此。



而到了现在，当这篇文章发表出来，不管许良有没有那个意思，儒家士人都本能把自己置于被挑战者的位置之上，那自然要对科学这个挑战者口诛笔伐！



朱标毕竟是太子，学术思想上的事情他是不会过于代入的。



儒家有儒家的立场，太子有太子的立场，一个太子不至于去给儒家冲锋陷阵。



所以他对科学仅仅也只有一点本能的抗拒，没有学术立场上的偏见，反而能更客观的看待科学。



而现在在场的这些儒生士子，一个个喊的震天响，但让他们说出个一二三来反驳文章他们也说不出来，只能做无端的指责罢了。



朱标忍不住感叹，北边的学术水平还是低了些，若是换成南方士子，随随便便就能找出一大堆攻击角度。



望着搁在桌上的报纸，朱标笑着摇了摇头。



这篇文章发出来，怕是戳了儒家的肺管子了，为了维护自己的话语权，它一定会疯狂的攻击许良这所谓的科学思想。



已经很久没有新的思想能够挑战儒家了，而现在这个科学显得未免稚嫩。



所幸现在《关中周报》只覆盖了西安府发行，能接触到的儒生士子也都是西安府的，许良也只需要面对西安府一地儒生的压力。



这样的文章，如果发向陕西全境，或者整个大明全境的话，那才叫真的点火药桶。



许良这家伙一心要宣扬这个科学思想，他有这个心里准备面对未来的狂风骤雨吗？



朱标只要稍微想想那个场面都会觉得可怕，许良这小身板，哪里经得住天下士人的口诛笔伐哦。



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