例如王符就在《潜夫论·实边》中指出刘秀这个举措的狠辣之处。



「且夫士重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也。民之于徙，甚于伏法。伏法不过家一人死尔。



诸亡失财货，夺土远移，不习风俗，不便水土，类多灭门，少能还者。」



刘秀的这个举措，给叛乱的地主豪强给予了沉重打击。



各地的叛乱被平息后，刘秀时期的度田得到严格执行。



度田执行之后，形成了「牛马放牧，邑门不闭」的大好局面，为明章之治奠定了坚实的经济基础。



后世人多记得刘秀大魔导师的身份，但他在这场度田运动中的行为，也是真的秀。



若没有这场度田运动，就东汉中后期那个政治生态，东汉早就灭亡了。



光武帝的那场行动是成功还是失败，在代，名正才能言顺，言顺才能行速。



当申仪与申耽听到糜旸要在汉兴郡中开展度田之后，虽然身为地方豪强的他们天然反对这种政策。



但是先不说他们现在没有反抗的资本，就算在有反抗资本的情况下，他们也不可能公然阻止糜旸的这种举动。



为了保全一些血脉，申耽与申仪最后只能答应了糜旸的要求。



在申耽与申仪选择合作之后，糜旸命人将这二人压下去关押起来。



申耽与申仪被押走之后，吕乂来到偏厅中向糜旸禀报道「府君，大部分申氏党羽都已经收押，接下来该对他们如何发落，还请府君示下。」



在西城全面光复的情况下，除了一些躲藏在暗处且侥幸逃出城的申氏党羽，剩余的大部分申氏党羽都陆续被糜军捕获。



申氏党羽分为两类，一类是申氏的族人，一类是之前阿附在申氏兄弟周围，帮助他们鱼肉百姓的属吏。



糜旸听完吕乂的汇报后，对着吕乂言道「将捕获到的申氏党羽一一审讯，在得到他们的罪行之后，按各自罪行依《蜀科》处理。」



在知道糜旸的意思后，吕乂不不再劝。



可就在吕乂要领命离去的时候，糜旸又下令道



「在犯下死罪的申氏党羽斩首后，将他们的首级悬于城门之上。



吾要让城中内外的百姓都看到，他们的仇人，吾已经替他们都除去了。」



糜旸的这个命令让吕乂心神一凛，随后便领命离去。



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