声奇道，他对这种缥缈感十分熟悉，正如同此时围伺于他身旁的那些自己的澄明剑心所生发的剑气一样，这种难以捉摸但却可以实实在在感受到的东西，正是剑修达到以意领剑的程度后自然产生的实质化的剑意。



然而下一刻，微感惊奇的赵青遥转瞬便摒弃了这种情绪中的奇妙与赞赏之意，而是顿感十分的讶异：澄明剑心运转起来，手中青锋直指胜果，绝不会有半点多余的行为或感触，能在这个状态下对他产生影响干扰的人，蜀山之上也没有几位，那幅画卷刚刚能让他产生本能般的关注已然是极为神异之事，而此刻沈游仅是稍有催动，其上剑意竟便能破开剑心的压制令他重生五感复开意门……南山剑圣首徒，果真不是泛泛之辈。



只是就在赵青遥暗生佩意之时，他并不知道，对面的沈游其实比他还要讶然：当年他丹青既成，便返回师门请师父评点，而即使是那位赫赫有名的剑圣，甫一打开此画，亦被其间蕴藏的真意所桎梏了几个呼吸，于其左眉之上留下了一道红痕，后来师父告诉沈游，有此画在，整个中原武林便没有他去不得的地方。然而今日，面对一个与自己年岁相差无几之人，却只是成功让他多问了一句话而已。沈游神伤片刻，暗自喟叹，摇头苦笑道：



“沈某惭愧，修行至今，唯有在此画上留下了倾注无数心血而成的意境，因而一直将其作为杀手锏从未示人，至于这是不是阁下口中所说的……意剑？沈某不知，还请见谅。”



咳了两声，沈游整顿心神，凝聚真气，缓缓道：



“世人皆知家师南山剑圣之名，却少有真正见过他老人家出剑斩敌之人，因而对此名号，大都不解其中深意：‘种豆南山下，草盛豆苗稀’，这是先代五柳先生陶渊明于庐山脚下耕田种豆时所作之时，其间悠然自得、恬静安适之感深得家师之心，因此即便不在庐山而是终南山，他也为自己封号为南山剑圣，执教之所亦是沿用此句，称之为‘种豆斋’。而几乎无人知晓的是，家师在修成剑道之前，只是一位在终南山脚下种地的普通农夫而已，他日夜可见终南之巍峨雄伟，一朝得悟，剑势剑意均承自那片相延壮阔的山麓之意境。因而家师行剑，从来便是起势奇绝高耸，且一式更比一式雄伟厚重，而式式之间连绵起伏，浑然一体，一招既出，后手便相缀而至，剑法俱成之时，便有如将整片终南山麓以他手中剑锋挑动，掷搬于对手眼前，大气磅礴，谁人能匹？如此一套神乎其技弹压天下的剑法，身为家师首席弟子，沈某本该是将其掌握得最为熟练的，然而……事实并非如此。”



话音未落，沈游忽的将手中那幅辋川山水图向上一抛，只见那幅丹青如有神执一般在空中缓缓展平，其上笔墨勾勒不知为何清晰不少，蟾光清朗，透过画布中的缝隙，与墨色留白相融相衬，恍惚之间，仿佛真有山气扑面而来，确有水声乘风而至，竟令人已然分辨不清那悬于空中的，究竟是一幅栩栩如生的图画、一处被远霄折射送来的海市蜃楼，还是……一片真切存在、即将降临此间的高山流水？沈游右手二指并拢立于胸前，呼吸隐约间沉重了不少，长吐慢吁道：



“沈某不才，南山剑法只将将练到中上，便再难多走一步，好在有家师开导，令我出去游历世间，观摩万物造化，这才令我大有进境：这些年来，沈某观自然万象、市井百态，识得这世间种种，不过便是一天、一地、一生灵耳。沈某不贪多，只求得可于其中稍有精进即可。而这三者中，天意高远、云辰朗清，沈某凡浊之物，难得其间多少气蕴；生灵细分，可谓人与非人之所在，人者，扰于红尘、囿于烟火，难炼真意，而少有修真寡欲之真人，亦是几近天道，难以捉摸，非人者，鸟禽走兽、花草树木，通性有灵，可为；至于最后一地，若分之二元，便可谓山水而已，恰与沈某相性最合。”



沈游眸光渐明，利意稍生，稍缓片刻后说道：



“而要凝载这非人之生灵与山水的真意，无疑，诗词歌赋、笔墨丹青俱为上佳之选，凭着这多年修为，终有进益，以诗画之道入剑法，才搏得这‘千里书剑’的美名……今夜沈某的真意，籍由此画已生发近半，剩下的，便让沈某以诗文一吐为快吧！”



又有风乍起，却非是来自此片天地，而是神异无比地自那幅画中袭来！



“行山踏破谢公屐，驭水风割兰桡席。”



此话一出，山意凛然不侵，水光泛滥难御，踏岩拾阶，浪波扶摇！



“江河两分南北岳，外方独元华岱齐。”



言落之际，赵青遥忽觉四围俱有气意落生：东则宏伟巍峨，拔地通天，雄踞百里，大意磅礴；西则峥嵘险悬，直触青垂，峰尖独耸，剑指苍穹；南则神秀俊丽，称