步骤。



绿羽毛能不乐意而耍流氓，占妹子便宜这种事还需要人教搂过妹子“嗯么。”



可这还没完，因为今天这场仪式，双方全员的初次友好会面，除了婚礼，还是一场相亲大会。



陌生年轻男女本就互相吸引，今天还有不限量的酒，只一会功夫，红羽毛就牵着一个哇嘎族的妹子往小树林里跑。



于是，纪安赶紧给交易原则又加了一条，一切不以结婚为目的的钻小树林子都是耍流氓，想耍流氓可以，但要完成刚才的仪式，至于事先定票还是事后补票，他们自己看着办，总之票一定得买，否则会乱。



这一点符合双方族长的共同利益，小老头和凸额头不可能反对。



没多久，看到红羽毛和哇嘎族妹子走出小树林，凸额头对小老头道“香蕉还我。”



小老头郁郁递上还没捂热的香蕉串“明天办仪式。”



随后，凸额头又把香蕉串还给了小老头。



小老头不解看去，凸额头嘿嘿憨厚笑“明天我也办仪式。”他指了指贡嘎族里，一个在嘬吸管的妹子。



原始社会以家庭为单位，族长即是家长，儿子女儿不会像动物族群一样往外驱赶，全部留在家里，关起门来自成一统，封建就成了必然现象。随之血缘同化也就成了问题。



但由于陌生男女互相吸引，这一项人类最强大的驱动本能存在，这扇关起来的“门”终究会被打破，嫁出去的媳妇会成为两个部族的沟通桥梁。



双方有了姻亲这层关系，遇到事情就不再动不动抄家伙干架，改为坐下来商量，继而互通有无，两个部落各取所需合作发展。



因此，对外通婚，是人类社会体系壮大发展的最根本基础，是人际关系网从简单升级到复杂的关键因素。



纪安今天所做的事情，他给贡嘎、哇嘎族带来的交易、交流模式，也许红羽毛、绿羽毛，小老头和凸额头都不会有太明显感觉，但老虎谷里，等这两个部落发展起来，他们的后人将来奉纪安为“神”也不为过。



圣人教化万民，纪安教土著们如何文明合理地耍流氓



月底了，年底了，求口饭