七情之说,在佛道魔三家都有阐述,也都认为,七情与人之心神,息息相关。
不同的是,佛家讲究断绝,道家讲究超脱,魔门讲究制御合流。
各有各的理,待到高深处,却都是殊途同归。
大道本为一,便是这个道理。
而七情大变,大惊大喜之下,都会对人之心神本源,造成损伤,则是利用七情之力行杀伐之举。
例如,大喜伤心气,大怒伤肝气,大忧伤脾胃之气等等,都说明七情与人之心神,人之肉身,有着别样的联系,七情有损,人之心神,肉身,也难以保全。
魔染极情,乃是北堂宿在修行魔刀八法,沟通魔刀惊情时所创出的一门刀法,主要有两层作用。
一层,可以以此来锤炼自身的七情,以魔制魔,以情御情,对于修行大有裨益。
这些年来,北堂宿修为突飞猛进,破入宗师之境,除了魔刀惊情相助,此刀意功不可没。
第二层,则是可以将魔刀之力,发挥的淋漓尽致,于瞬息之间,极限放大对手的七情,从而重创对手。
而且这股力量,乃是直接作用于人的魂灵之上,没有任何的法门可以抵挡,只能以心神修为硬抗。
若是再放开点来说,这招魔染极情,实则是人道之力的一种运用,和此前北堂行的那招血脉禁忌神通,天子剑法,有一两分相似,但也仅仅是相似,内核截然不同。
也因此,此招对于死物,诸如山川大地,花草树木之流,没有任何的破坏力,一点伤害也无。
但对于灵性生物,例如万灵之长的人,甚至是蕴藏神韵的武道之招,都可造成巨大的影响。
便如此时此刻,孟昭的真龙妙道之法,探出惊天动地的巨大佛龙之爪,抓向这北堂宿。
威能无量,降妖伏魔,不在话下。
然,刀中七彩光芒绽放,光晕扩散,七张面孔环绕着刀光,流露出喜怒忧思悲恐惊七种情绪。
竟然连那从天而降的硕大无朋的龙爪,也受到剧烈影响。
龙爪所含孟昭之武道神韵,自也有灵性,受七情影响。
佛光在七彩之光的照射之下,不断的黯淡,褪色,甚至由金色化作玄黑之色,庄严佛气,也化作森然魔气。
龙爪之形,更是在这股力量的作用下,扭曲变形,本来蕴生的朵朵血莲,变作一个个长在龙爪之上的脓包,毒疮,并向外散发出漆黑的魔气。
一刀之下,竟是将孟昭的惊世佛招,干脆利落的破掉,且转佛为魔。
佛魔之间,自古以来都有种对立又转化的趋势。
魔佛之间的界限,看似分明,但在真正厉害之人眼中,也存在着隐形的桥梁,勾连彼此。
佛虽可克魔,但魔,同样也可以克佛,区别只在于是佛高还是魔高了。
假如佛真的高于魔,那么佛陀为何不行霹雳金刚之举,降服魔道,反而任由其坐大呢?
原因只能是,佛魔平等,都是通往大道途径的一条坦途。
区别可能是彼此途径的阶段性不同,佛者最重顿悟,根基,先苦后甜。
魔者入们最易,且勇猛精进,但后来魔障太多,若是为魔所制,终究难以超脱魔字藩篱。
也因此,孟昭这借由不动明王降魔大手印以及自身帝龙之道而成的真龙妙道,佛龙之果,才被这一招魔染极情所破。
当然,最不可忽视的,实则还是那魔刀惊情之能。
不然,即便是招法再厉害,力量不足,也觉不可能胜过孟昭。
光层次就不一样,何谈的对手?
这一刀威能无穷,在破了孟昭的真龙妙道之佛龙之爪后,更径自斩向孟昭的额前。
刀气渺渺,刀意空明,一刀之下,孟昭心绪当中的种种情绪,也尽都被挑起,放大。
尤其是恐惧与惊奇这两种情绪。
借由魔刀破了真