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《神话从童子功开始》正文 第一千六百五十七章 邪劫出匣 (求订阅)
劫相斗,实则孟昭,也在尝试收服社稷鼎,同样在以自身无上底蕴,修持,功体,企图压制对方。



那邪物,究其根底,实则还是立足于社稷鼎当中,鼎中的潜龙龙脉之力,虽不能为他所用,却也的的确确有几分气运,落于它身上,故而犁首山内天道垂青。



正常而言,即便邪劫威能无量,想要和其针锋相对,应该也稍有不足。



然而,作为邪劫之主的孟昭,给了邪劫巨大的支持。



那邪物有龙脉之力的天道垂青,吞了部分龙脉之力的孟昭,同样将部分垂青,加持在邪劫之上,如此,双方才重新落于同一起跑线。



除了本质,力量的斗争,实则两者之间,还有所谓武道技巧的比拼。



那邪物的技巧,实则来源于中古大帝杨广的部分记忆以及修持。



邪劫的种种技巧法门,则是来源于其主人,即是孟昭。



按理来说,孟昭虽强,也不可能是杨广的对手,至少不该有眼下半斤八两的表现。



但现实是,那邪物的记忆并不完整,大约只有真正杨广的极小部分记忆,可能也就是大宗师甚至是宗师境界的力量运用以及技巧法门,再加上帝王之身,几胡没有出手的机会,自然做不到千锤百炼,技近于道的层次。



孟昭则不然,有照天神镜的存在,足以让他纵贯古今外家技击之巅峰。



他本人也是超拔于群的天骄,再加上实战惊人,经验丰富。



甚至于,使得邪劫在这方面,要更加占优,反过来压制那邪物。



由此,众人便见到,随着两者不断的厮杀,争斗,邪劫嗡嗡作响,灵性,邪性,愈发惊人,裨益极大。



而那立足于社稷鼎的邪物,其虚影已经缩小了不止一圈。



孰胜孰败,几已有了定论。



(本章完)
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