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第二幅浮雕,上面刻的是入水的男子,与被江底锁链困缚的真龙相谈,而后不知何故,水底多出九十九条不同种类的蛇,同样被浮雕刻的栩栩如生。
那入江水之人,也就是屠休,好似从九十九条蛇类的体内,取出了什么,可能是精血,可能是毒液,然后混制成一枚丹药吞服。
孟昭猜测,大概率是蛇的精血,而非毒液,不然屠休吞那东西不是找死?
那九十九条蛇,不少都是剧毒之物,毒液混杂在一起,估计宗师都未必扛得住,当时连先天都不到的屠休,吞那种东西,必死无疑。
反倒是那些蛇类精血,经过真龙摆弄,或许赋予一丝真龙之性。
这副浮雕仍没有刻画完,下面还有描述。
吞掉这九十九条蛇类精血后的屠休,似乎产生了某种变化,头生双角,目如日月,手臂上长出了一些鳞片,可谓脱胎换骨,隐约有龙之威象,然后拜在真龙座下,听道炼法。
这应该就是一种修饰技法,哪怕是各种龙体,也没听说能让人凭空长出龙角的。
孟昭看到这里,恍然明悟,那真龙所传,必是惊天动地的武道传承,最次都是宗师,甚至强横些,直达都不是没可能。
远古时代,龙族就是天地顶尖的大族,只要真龙成年,最次都是大宗师级别的战力,稍微用功努力些,就堪比天人,之属也不在少数,完全是得天地之造化,为气运之所钟的神族。
故而真龙所传武道,次也次不到哪里去,而当时屠休只是一个小小马贼,资质普通,想要修行真龙所传之法,只怕还没有资格,所以才需要用特殊的法子脱胎换骨,重塑血脉。
而且按照浮雕所画的头生双角之兆,大可能是屠休吞服那精血后,体内产生龙气,修行龙属武道,事半功倍。
当然,还有一种可能,那就是真龙所传武道特殊,非身怀龙气之人,不可修行,所以必须以此获得入门的资格。
类似的武道也有许多,并不罕见。
佛门烂陀寺便有一部智律藏法天书,非有宿世之慧,多世精神灵光交缠者,不可修习,故而此门武学,代代为转世灵童所独学独门神功。
孟昭两世为人也不知道算不算得宿世之慧。
回到浮雕上,孟昭心中欣喜万分,若他所猜测属实,那么只要他觉醒自身的紫元龙体,论起对武道的相性,还在屠休之上,毕竟对方只是采用取巧的法子,龙气精纯不足,提升再大也有限,而他可是正儿八经的特殊体质,血脉通神。
孟昭急不可待的继续往下看,接下来的七座浮雕,大大小小上百幅图画,描述了之后屠休练成惊人武道,独霸冀州,建立至尊盟等等的事迹,大部分和本地流传的传说相一致。
只是,自那之后,有关真龙的浮雕就再也没有出现过。
而且,浮雕所刻也十分有限,止于屠休建立至尊盟,接受万人朝拜,意气风发的时刻,想来此宝藏,以及浮雕,也是在那个时候建立和雕刻而成的。
这些记载屠休生平事迹的浮雕,孟昭耐心观看,仔细揣摩,加以推测,收获不小。
剩下还有两座浮雕,则刻画的是武学之道,让孟昭倍感兴趣。
第一座浮雕,雕刻的是三十二幅人形图画,上面特别以红点标注经络穴道,有运气的法门,然而,却并非内家修行之法,而是一门身法轻功。
而且上面布有武道神韵,乃是某个修为惊天动地的大高手,将自身关于这门武功的一点灵慧藏于浮雕之上,有资质悟性俱佳之人若能触动浮雕之上的武道神韵,智慧灵光,自然能得到偌大好处。
此时,孟昭的所有心神,便彻底陷入这浮雕当中,双目眸光幽深似渊,吸纳四周的明亮光芒,眼前的人形图画,渐渐拉扯,延伸,逐渐变成了姿态不一,腾空而起,摇头甩尾的真龙模样,四周溅起氤氲云雾,伴随风雨雷电……
陡然,孟昭足下的大都穴生出一丝温热内息,流至太白,丘墟,足临等穴道,逐渐壮大,气息通常,好似通渠流水,快速涌至小腿复溜,阴谷……,升至脊背,后颈,环绕百会……
一时之间,随着他体