玉宸的指点下，演化出自身的心学，但就根基和派系而言，他依旧属于儒家一系。



而儒家和其他修行体系不一样，其根基有二。



一者在秩序，一者在众生。



二者相辅相成，却又相对独立，前者可以理解为研究、总结现有秩序，为建立新秩序打下基础；后者则是需要传播自身理念，像王阳在白鹿书院之中传授知识，便是后者的一种修行方式。



而后者最正统的修行方式，是“修身、齐家、治国、平天下”，从“身”到“家”到“国”再到“天下”，不断将自身的道理，向周围辐射，进而影响国家，乃至天下。



而现在王阳显然没有那么多时间去一个个传播，他选择了另一条道路，儒家三不朽之立言。



所谓三不朽，即立德、立功、立言。



所谓立德，即树立高尚的道德，也就是在人道秩序体系当中，建立一个新的，能够长久运转下去的秩序。



立功小是为国为民建立功绩，大为借助人道现有秩序，在人道历史上留下属于自己的痕迹。



立言最为简单，是提出具有真知灼见的言论，可以是著书立传，可以是传播思想，也可以是建立学府。总结一下，就是形成能够系统阐述人道秩序的理论知识，并且传播出去。



此三者，前二者，对于现在的王阳而言，还太过遥远。



或许，在西洋决战之后，他能够做到第二者立功，但就现在而言，他能做的唯有第三者立言。



这也是此方天地大多数大儒经常做的事情。



过去，也有人劝说王阳，将自身感悟总结成册。



只是他觉得自己大半学识来自于玉宸的引导和传授，并不能算是出师，迟迟不愿下笔。



这次也是被玉宸点醒，明白了中土和西洋决战即将开始，不得已之下，选择书写自家感悟，留下传承。



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