自腊月二十三日这天起，张诚便不再安排事务了，而是尽心陪伴家人。



他自从崇祯十一年七月穿越过来时开始，先是养病近三个月，接着就是奉命领军勤王，近半年的时间里一直奋战的京畿前线，连个元旦都是在军营中度过的。



明朝时用的是夏历，而非我们如今的公历，因此每年的元月一日即为元旦，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。



而春节，是后来才有的称谓，在当时是没有的，“春节”这一节日名称，是后来民国政府创造出来的。



民国时期，公历被引进中国，而农历就逐渐成为了进行农事的标准，1914年时民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。



故，春节这一说法才逐渐流传开来。



今次，他就想要好好过一个年节，这天一早便陪夫人季轩竹前往堡城西南的城隍庙中上香，为了避免过于扎眼，他此番只带了玉蕊、绣月两个丫鬟，还有四名健妇随扈。



城隍庙前煞是热闹，马车在距离城隍庙便停下了，张诚将坐骑交给副驳手牵着，自己则上前搀着季轩竹下了马车，一行八人便奔城隍庙而去。



庙前空地上有好些个摊贩，他们贩卖着各色小吃和物件，如糖人、面人、糖葫芦、香囊等等，以及一些小饰物，吆喝声、询价讨价声交相辉映，好不热闹。



玉蕊与绣月就是左手一个糖人，右手一个面人，而张诚则举着一个糖葫芦，上面很明显缺了两个山楂。



四名健妇分开来，前后各有两人既是开路，又是护卫，可能由于他们的气场过于强大了些，所到之处，人群纷纷避让。



上完了香后，众人又在庙中游览了一会，便坐上马车奔赤城堡一路而回，堡城内也是户户张灯结彩，大红的灯笼沿街排列，其热闹景象竟不亚于张诚大婚那次。



…………



接下来的几日里，张诚也不再出门，每日间不是陪着老夫人们打马吊，这不由使他想起后世的麻将牌和扑克牌来。



不久后，这麻将牌和扑克牌两大神器，便在大明宣镇北路盛行开来。



这些日子里，张诚除了陪着老夫人身边尽些孝心外，就是陪夫人季轩竹在一起，或是赏雪，或是饮茶，或是看着季轩竹刺绣，其乐融融。



当然，他可以悠哉悠哉的快活，但参将署里的其他人可是忙碌的很，他们不但要置办各色年货，更要扫尘、祭灶王爷、杀年猪、贴年红等等。



民间谚语就有“腊月二十六，杀猪割年肉”的说法，说的就是腊月二十六这天就要开始筹备过年的肉食了。



所谓杀猪，当然是杀自己家养的猪；所谓割肉，则是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。



将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济还不够发达，人们只有在一年一度的年节之时才能吃得上肉，故此称之为“年肉”。



即使是因为张诚的出现，已经使北路比前时更为安定繁荣了一些，但毕竟地处边塞，能勉强糊口，就已是万幸，而大部分的军户人家，仍然远未达到可随意吃肉的程度。



参将署在堡城外建有自己的猪园，今日便是杀了四口大肥猪，毕竟署里人丁众多，光健妇就有二百人，此外还有张诚的亲军护卫和童子营，以及一些丫鬟、婆子等下人。



今天正好是腊月二十日，季轩竹也是闲不住，他正指挥着玉蕊、绣月等人一起忙着贴年红，参将署内外都已是重新洒扫一遍。



贾嫂也正在指挥健妇与婆子们挂起一盏盏大红的灯笼，后面园子里也是彩灯盏盏，一派热闹景象。



“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花！”



所谓贴花花，即是贴春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称，因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“贴年红”。



…………



张诚这几日也是难得的清闲，除了陪老夫人们打马吊牌，便是陪着季轩竹在赤城堡中闲逛，他感觉这才是人生。



今日得闲的他便自己在书房中，虽然来到这个世界已是一年半了，但毛笔他依旧是用不惯，此刻正手握铅笔和木质一个三角板伏案又