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正文 第三十章 稷神面前耍大刀!(求月票求追读~)
“稷,历史上最先被驯化的作物,被确定为五谷之长,百谷之主,因为谷物种类太多,而不能够每一种都祭拜,于是就设立了稷神来作为代表,又称为五谷神。”



石玉叶问道:“说起来,杜公子,你应该知道你现在代班的土地公这个神位,和稷神有着相当深厚的关系吧?”



“知道一些。”



杜康在高铁上查的资料自然不是白查的,开口说道,“土地信仰是原始宗教中对于自然崇拜的重要部分,因为土地广大无边,地力无穷,负载万物,生养万物,重要性自然不言而喻。



与稷神的来由‘谷众不可遍祭,故立稷神以祭之’类似,‘土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之’,就诞生了社神,土地与谷物一起,养育了文明,于是才有了社稷。”



“杜公子真是知识渊博,”石玉叶相当配合地赞叹,微笑道,“那你一定也知道,稷神和社神,现在并不对付吧?”



杜康脚步一顿,停在原地。



看向石玉叶的目光中,带着满满的不敢置信。



杜康:“???!!!”



“看来是不知道了?”石玉叶虽然是用的问句,但语气表情却像是一开始就笃定了这点似的。



“不知道,完全不知道,社神稷神之间的关系不好……还请石姑娘为我解惑,这是怎么发生的?应该不是一开始就这样吧?”



杜康坦然承认并询问,作为一个现代普通人类,不知道这些古代神仙之间的恩怨纠葛关系好坏,根本不是什么值得羞耻的事情,反而理所应当。



要是知道得清清楚楚,那才奇怪吧!



“趁着还没到,我就和你说上一说。”石玉叶道。



“你也知道社神和稷神都是远古神仙,曾经的地位无比崇高,但是一直发展到现在,虽然仍然为众人所知晓,但在地位上,与当年相差太多了,甚至可以说是天差地别。



社神和稷神仍然有国家供奉,但问题在于,他们还被分到每一小块地域都有对应的祭祀,本身力量自然就会被分润,稷神还好,本一原初,而社神则是直接化为了土地神,隔着一乡一里就是不同的土地神,到这一步也就罢了,但土地神还兼并了稷神的部分职权……”



石玉叶说到这便没有继续说,她相信以杜康的头脑,此时肯定已然明白。



“原来如此。”杜康恍然大悟,同时还有种吃到了远古神仙之间恩怨纠葛八卦的满足,琢磨了下说道,“感觉好像有一种怒其不争,哀其不幸,然后还要拖自己下水的愤怒。”



“这个分析总结很到位,我估计也差不多。”石玉叶点头,“所以啊,杜公子,等会儿我可能没有办法参与到你和稷神的谈判之中了,毕竟,如果我参与进去的话,不仅无法提供任何帮助,还极有可能起到反效果。”



“无论是之前的那些事,还是现在提供的情报,石姑娘你已经帮助我很多了。”杜康摇头感慨,“这种属于远古时代绵延下来的恩怨,本就已经互相不对付,如果我独自去找他说这件事,不一定会发生什么,但如果是和石姑娘你一起的话,那难免在他看来有仗势欺人的嫌疑,还让他瞧不起。”



“和你这种人说话就是轻松!”



石玉叶满意点头道,随后又压低声音,“虽然我不会与你一同参与谈判,但我会偷偷在一边看着的,不用担心撕破脸然后被打!我的跑路能力很强的,到时候拉上你一块跑!而且管农业的又不是只有他一个,非要找也是可以找到其他神仙的!”



“多谢石姑娘好意,不过我还是有那么一点信心的……一点点。”杜康将拇指与食指比在一起,笑道。



“那我就拭目以待了?”石玉叶道。



……



皇宫里的社稷坛,是呈正方形的三层高台,以汉白玉砌成,象征着“天圆地方”之说,坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土,四周短墙也按方向覆盖四色琉璃瓦。



不过,这是在明太祖朱元璋认为“二坛祭祀不合经典”之后,改为二合一的,在此之前,社稷坛实际上指的是一方社坛与一方祭坛,而两者在一个地方,社坛于左,稷坛于右。



稷神是没有神像的,只有一方稷坛,稷坛与社

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