张之维沉思起来，开篇的“天生天杀，道之理也”这句话的意思，是天地衍生出万物，又让万物走向终结，这是世间规律，是天地的“道”与“理”。



而在这段话中，有两个概念非常重要，一是三盗，二是三才。



三盗，指的是天地、万物、人。



三才——天、地、人。



简而言之，万物摄取于天地，是一种盗；



人摄取于万物，也是一种盗；



万物摄取于人，亦是一种盗。



这就是“三才相盗”。



进一步的说，“三盗”摄取得宜，天、地、人才有可能均衡安定，否则就是反噬和毁灭。



这段话，让他想起了八奇技里的六库仙贼。



六库仙贼能盗天地，能盗万物，也能盗人，三才它皆可盗打，但它只有“法”没有“道”，无法像《阴符经》上所讲的那样做到“摄取得宜”。



所以即便盗得天地生机，可长生久视，却也无福消受。



张之维在沉思。



左门长继续道：“三才相盗，我们人一出生，就在盗取天地和万物的养分以滋养自身，但同时，我们也在被天地和万物盗取自身的养分，我们体内不断流逝的先天一炁便是被天地盗走了！”



“而人之诞生，是一股纯粹的先天一炁，具化为了四肢百骸，我们逆生的想法，是把自身练回先天一炁！”



“可这几十年来，我们无时无刻不在被天地和万物盗取自身，其中又损耗了多少先天物质，先天都不全了，又怎么能通过后天的构建，把自己练回到先天的状态呢？”



“所以，想要逆生成功，必须找天地，找万物，把被盗取的先天物质都盗回来，这便是我的想法，至于该怎么盗嘛……”



左若童陷入沉思。



“圣人盗？”张之维道。



“我确实是这么想的！”



左若童说道：“可圣人盗这个类别的法子，虽名气很大，但都是些传说中的东西，要么不可用，要么已经失传好几百年了，唯一流传挺广，并且还有些参考价值的，便是踏罡步斗了。”



“早年间，在我还没做三一门门长的时候，行走江湖曾见几个野茅山的人使用过此术。”



“只要把体内的炁，按特定的行炁轨迹运行，并配合相应的步伐，就可以转化和吸收人和万物溢散在天地中的炁，来长时间保持旺盛的精力，甚至恢复一些伤势。”



“他们把这种炁叫做罡气，而这种手段，也被称为踏罡步斗。”



对于天罡气这种东西，张之维是知道的，剧情里那個辽东野人金勇便会。



他甚至在上次辽东之行，还见到过金勇的师长，双方有过一些交流，知道了一些其中的底细。



天罡气虽是辽东野人们的拿手绝学，但它其实是出自东北道教祖庭铁刹山，而铁刹山属于全真教龙门派。



全真教主要的派别有七真派，其中，龙门派最为极端，主张摒弃一些外道，一心只修性命。



剧情里，陆瑾的重孙女陆玲珑，拜的便是龙门派的白云观，所以，她除了性命强，能扛能打，外加一个先天自带的异能外，别的道门手段一概不会。



但龙门派并不只有内丹功，也有一些其他手段，只不过他们对性命之道外的手段都看得很轻，所以偶尔遇到有缘人，便会外传一些手段。



这其中，就有圣人盗的天罡炁。



而这种在机缘巧合之下，得到道士传法，却又没在正一教授箓，没在全真教受戒的野道士，被江湖人统一称为野茅山。



所以，即便天罡气是全真手段，左若童也将其称之为野茅山。



“左门长，踏罡步斗我是知道的，但这种手段，说是圣人盗，但其实是圣人盗中最不入流的一种！”



张之维举例说明：“圣人盗里，外丹一道是最典型的，它是摄取天地万物精华于一颗金丹之中，并让金丹归于五脏六腑，让人吸收。”

<