洛阳城的天文热被带动起来，甚至就连洛阳城的普通百姓也是议论纷纷。钦天监编纂发行的《天文学》一书也渐渐在洛阳城中流传开来。



百姓们兴致勃勃的讨论着太阳、大地、月亮，但是儒家的心情就不那么美好了。



朝廷推广天文学，不仅加速了天文学发展，解决了天人感应的问题，也对科技发展起到了推动作用，数学的发展以及运用会推动社会的发展，同时天文学的出现也让很多人开始探索天地万物的规律。



就比如以前的斤两制度，就从十六进制变成了十进制。



王信无意间用天文学打击天人感应学说，开启了第二次对自然科学的探究，而且这一次的探究比春秋战国时代，第一次规模更大。



天色渐暗，华灯初上，正阳门外已经是热闹非凡。自从朝廷开放宵禁以来，洛阳城几乎变成了不夜城。



数十年没有经历战火，洛阳城变得非常繁华，如今就连城郭外都有大量百姓居住。大量商人、勋贵、官员们撑起了洛阳城的消费。



皇室虽然不喜欢奢华享受，一直节俭，但是从来没有去让下面的人也如此。甚至还鼓励勋贵、商人、豪强们去花钱。



社会风气奢靡并不是什么大问题，这些勋贵、商人、豪强一个个都有钱，与其让他们将钱都存在地窖里面发霉，还不如让他们拿出钱来花销享受。



若是提倡节俭，那些勋贵、豪强、商人们将钱全部存起来，很有可能就会，不对是一定会造成钱币短缺。



在这个时代，勋贵、豪强、商人们占有大量资源，钱币只要流通，最后天然性的会流入到他们手中，若是他们还不花钱，随之而来的就是钱荒。



所以朝廷鼓励这些勋贵、商人、豪强花钱享受，甚至就连很多贡品都默认可以买卖。只要花钱，经济就能运转，流通。



勋贵、商人、豪强花钱购买各种物资享受，百姓种植的蔬菜水果，工匠制作的物品才会大量售卖，而百姓和工匠也会获得钱财，有了钱财他们才能购买各种生活需要的物品，有了需求才会有更多的生产，从此形成了一个良性循环。



勋贵、官员、商人享受了奢靡，百姓工匠们赚到了钱，市面变得繁荣，朝廷的税收也提升了。所有人都得到了好处。



朝廷并不禁止各种奢华，只要在律法范围内就可以。墨家、农家还有一部分儒家都不赞同这种奢华享受，推崇勤俭，但是皇室每次对这种劝谏都是置若罔闻，你劝你的，我干我的。



倒是齐儒因为受到晏婴管仲的影响对这种奢华享受并不反对。这两位先贤当初都是齐相，齐国商贸繁荣，两人精通经济之学，知道这样做的好处。



不过朝廷也并不是对所有的奢靡享受都不限制，其中对于厚葬是不推崇的。一直以来，大乾都有死者如生的陪葬仪式，再加上孝道的缘故，一直以来民间都推崇厚葬。



普通人家倒还罢了，能够陪葬几个钱，可是勋贵豪强富商陪葬可就多了，成车的金银珠宝都进行陪葬，这种行为完全就是在浪费，若是人人都如此，朝廷就是铸造再多的钱都不够用。



因此为了防止厚葬成风，朝廷特意制定了严格的丧葬制度，严格限定金银铜钱陪葬。对于墓葬的占地，陪葬品的多少有严格限制，一旦超过，就按照僭越处置，该流放流放，该杀头就杀头。



除了金银铜钱外，陪葬陶器、漆器、丝绸、石雕刻、书简等基本上没有什么限制，青铜器、金器、银币、铜币按照品级进行严格的限制和划分。



东风夜放花千树，更吹落，星如雨。稼轩居士的这首《青玉案》用在这里刚刚好。今晚虽然不是元宵，也不是临安，但是神都洛阳的景象比这词更加热闹。



虽然已是月上中天，但是城中越发欢腾。街道两侧花树林立，各家商铺门前的灯笼五彩缤纷。往来行人如织，叫卖声，欢笑声响彻大街小巷，各式摊贩沿着街道一字排开。



广场之上，舞龙的，敲锣打鼓，喷火的，各种杂耍卖艺的，热热闹闹。



“家主，家主，慢一些，这里太混乱了，咱们”几个大汉护卫着一名衣着华贵的老者在广场上穿行。管家模样的中年人一直在旁边劝说着什么。



“这天下承平，百姓安居，有什么危险，不用如此紧张？”老者不耐烦的摆摆手道。