愿废除这些酷刑的大臣认为，若是废除这些酷刑，如何来震慑宵小？



最终王信道：“秦国当年严刑峻法，乃是为镇压百姓，大乾若是推行严刑峻法，于秦国有何不同？若是大乾百姓最后逼不得已起事造反，那是严刑峻法能够约束的吗？



百姓逼不得已造反，想必是国君昏庸，朝中奸邪之臣横行，各地官员胥吏横征暴敛，这严刑峻法又有何意？”



“先祖昊天文王废除肉刑，改为流放、徙刑，朕远不如昊天文王，但也要废除车裂、腰斩、凌迟酷刑。”



“陛下圣明！”大臣们纷纷行礼。



“陛下，若是有奸邪之徒犯下十恶不赦之大罪如何去判？”一名大臣犹豫了下问道。



“主犯死罪，其家族流放，打入贱籍，若其家参与其中，皆诛！”王信说道。



至于说什么一人犯罪，一人受罚，这在大乾是不存在的。就像那些官员，一人当官，其家族都能获得好处，若是其犯下大罪，仅诛杀官员一人吗？



享受的时候，大家一起，受罚的时候仅一人受过？想什么美事呢？



“将此条例列入《大乾律》，并解释其原因。”王信说道。王信将株连这一刑罚列入大乾律当中，标志着株连九族获得了官方背书。



以前因为大乾不喜欢严刑峻法，所以秦国推行的变法株连，在大乾并没有写入律书之中。



在这之前，王荆流放大量豪强，将其强行迁徙至西域等地，认真来说，是不合法的。而现在有了这个条例，株连九族从这一天就变成合法了。



大臣们商议了一番之后，又开始对周朝的‘八辟’制度进行讨论，是否将八辟制度保留下来。



所谓的‘八辟’实际上就是给一些位高权重，皇亲国戚，对国有大功之人给的一个特权。



就是这些人在犯下死罪之后，其他人不得审判，司法官员也无权审问管辖，必须奏请皇帝进行裁决，然后由皇帝根据其身份以及具体情况来减免刑罚的制度。



说白了就是给特权人士的一个司法特权。



这种特权，别说是在现在封建社会，就算是在真实世界21世纪的后世，依旧广泛存在着。



别的就不说了，最明显的一个总统特赦令。不管是法院判处什么罪行，到时候总统一个特赦就能解决。甚至那些国家为了体现司法公正，判处了死刑，然后总统再来一个特赦。



这样完美的规避了司法，保证了司法的公正，又保证了特权人士的特权，可谓是一举两得。



当然后世民众也不傻，总统签署特赦令也是有压力的，除非特殊事情，总统一般不会签署特赦令。



于是这些特权人士又换了一种玩法，那就是陪审团制度。陪审团制度下，法官只能判处犯罪嫌疑人有没有罪，陪审团则是掌控刑罚。



比如，法官判处犯人杀人有罪，陪审团同意，但另有隐情，因此将死刑改为有期徒刑两年。



总体来说，法律这套东西都已经被他们玩出花来了。甚至在发现没有法律适用你了，他们甚至会连夜召开议会，特意为你准备一条法律。



就连大陆法中也有一条：作出突出贡献，重大的发明创造，并获得专利的，是可以作为重大立功的表现的，可以按照实际来进行减刑处理。



但是在执行的过程中，这一条经常被人利用钻空子。



在真实社会的后世法律中都有这么多特权，那么在封建社会中这种特权自然也是存在的。



‘八辟’制度分为以下八种，分别是：议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，议宾。



议亲，即皇亲国戚（包括太皇太后、皇后等亲属）；



议故，即皇家的故旧和蒙恩日久之人（说白了就是皇帝看好的人）；



议贤，即德行修养高的在外有贤名的人（说白了就是名士）；



议能，即才能卓越的人；



议功，即功勋卓著的人；



议贵，即三公九卿和有大功的列侯爵位的人；