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正文 第十八章 车祸现场
地的频率。分解出它所叠加的过往部分,就可以对其他事物进行调频。



而非生命和生命的不同之处在于,它们似乎没有稳定而不可改变的“初始频率”。对寻物术的仪式空间进行调律之后,划定空间内的一切都被调整到了喀瑜角度,即可以任意转变。从这一层面上来说,它们与人类死后产生的鬼魂非常接近。死者与非生物也许本来就是同一个概念——遗忘了起始点的存在。



但是,如果说虚界中的非生物都是在虚界频谱占有坐标的“非存在”,是力量本。那么现实中的物质似乎就仅仅是受到频率波及,被力量和意图所辐的另一种事物。



它受频率影响,但却没有自己的坐标。它不是处于“深度零”的事物,而是根本就不处于这个坐标系中,就像被光照到的地面也许会显现出颜色,但它与多彩的光线本是两种事物。



柯林自己被穿梭魔“捕食”,物质体当然也是处于捕食范围内的。但是进入虚界之后,他从那些空间错觉的镜面中看见的自己,却不是物质躯的面容,而是某种自我认知中的形象。



物质无法回到虚界,但灵素却在源源不断地进入现实。这暗示了宇宙圈层结构之间的力量循环,与古人的哲学猜想相一致。



或者不能将之称为循环,那只是从虚界到现实的单向流动。



而这种单向流动的不对称和不平衡,似乎就像熵增、死亡和永逝的时间,暗示着注定到来的毁灭。



而生命和意识,则是其中唯一的逆流。



但是那些不断流入现实的灵素,又究竟去了那里呢?按照圣王的观点,它们推动了这个世界的运转。但现在物质界的运动大多已经能只在物质层面获得完整描述,这与神秘学的种种理论,尤其是“深层力量推动着万物运转”这一点是违背的。人们已经可以用数理模型解释一次运动的整个过程,而在这其中,却根本没有出现灵素的痕迹。



于是关于混沌的观点又一次出现了,两种并行的规律,都可以解释世界却互相矛盾。与千百年安赫人所面临的窘况微妙地相似。所以这次又是教士们勉强地做出了暂时的解释,那就是物质界事件的发生具有两种原因,与灵素有关的第一因,和通过物质层面能解释的第二因。



但比起千年前的初代圣王,这一次的解释明显乏力孱弱了许多。
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