权利。



费扬果靠在门口的墙上，心里啧啧有声：读书人是厉害呀！一张嘴，黑白只在转瞬之间。这注经释文，全随情势变化而变化。说普天之下，都是王者的是他们；如今，说王只有责任，不能有凌驾于臣民之上的权利也是他们。来来去去的，都是他们的道理！



林四相坐立难安，侧脸看坐在他边上的太子，太子小小年纪，脸上并无一丝多余的神色，听着下面的学生发言。这个说：“如此才通了，才合了那句‘大道之行，天下为公’。”那个说，“得乎丘民而为天子，便更通畅了。”



得乎丘民而为天子，是说得到百姓拥戴的人就能成为天子。



林四相都要听不下去了，启明的手摁在他的膝盖上，不叫他动。



听听嘛，不听听怎么知道这些人都是怎么想的。如今，也难得有机会叫他真真切切的看看什么是儒家。



儒家，可怕就可怕在，他在随时的调整自己。



元先生才要说话，巴林就道：“先生，我能发言吗？”



巴林乃是蒙古的小王子，在大明一直跟着太子读书，自然也是元先生的弟子。这会子他说要发言，元先生又岂会拦着？他忙道：“王子请讲。”



巴林就看那几个学生，“诸位学兄的话，在下听懂了。但在下亦有一事不明，想请教诸位。”



不敢当。



巴林起身，问说，“诸位言说，该重责而轻权，那么敢问，若无权，何来责？在我看来，权大，便责大。权小，则责小。诸位若为官，官大，则责大。官小，则责小。这是摆在明处的道理，何以诸位为此争论？其意义何在？”



那个叫黄宗羲的学生从后面又站出来，“王子也说，官大，则责大。官小，则责小。既然要负责，那可否说，官为君之分|身！若是如此，那么臣之与君，名异而实同。”



这话一出，一片吸气之声。



这话的意思是：君是天下的治理者，臣也是天下的治理者。只是权利的大小不同，身上的责任不同而已。



再往下说，他这是否了：君为臣纲！



这话都不是大胆了，而是极其放肆的。



巴林上下打量了对方一眼，手都放在腰上挂着的腰刀上了，但到底是只笑了笑，没再言语。



满场无人敢说话！



启明这才笑道：“怎么没人发言了，说啊！都说的挺好的！臣之与君，名异而实同，说的——挺好！天下为天下人的天下，孤也盼着天下人人人能为天下筹谋，更盼着诸位出仕非为己，为家，为君，而只为天下。孤喜欢一心为公者，而今，站在这里，亦在选一心为公者。诸位不妨扪心自问，若是笃定立志，今生所言所行所思所想，皆为公心……那就请诸位上自荐书，孤身边永远缺这样的才俊之士。”



说完，启明就起身了，朝元先生颔首，然后从学生中穿行而过，并没有过多的滞留，直接回了宫。



选人？



改天吧！



马车上安静的很，白官低声道：“主子，您要不高兴，我带人把那些大胆的狂生都给逮了。”



白官是朱字营里的孤儿，是当年从风月场里带回去的孩子之一，这孩子自小在山林里窜，练就了一身好本事。读书认字，虽不如别人那么灵性，但他的长处不在文。跟着启明得有五年了，年岁比启明还大一些。



谷有道拉了他一把，“少说一句。”



我说错了？



年哥儿摆摆手，这不是对和错的问题！这是明知道太子去选人，他们还摆出这么一副阵仗。这未尝不是试探太子之意！明知道太子不会给治罪，也不能给治罪，所以，这才明目张胆来了这么一出。



元先生是真不懂这个意思吗？不是！



说到底，儒家不如之前，但却绝不肯认输的。他们这是叫太子见识到了儒家的厉害之处。



用它，它能帮着治民。



不用它，它便能乱了人心。



言论的对错，这不是今儿的重点。今儿的重点是，太子一出门，就被人给了一记教训！