，于是又回了卫国。



一行人走了数十日，来到蒲城。正巧，蒲城也在打仗。兵荒马乱中，孔子等人被困在了两军对垒的中间地带。巧的是，蒲城中有个孔子的学生，叫做公良孺。他听说老师被困，进退两难，便带了五辆兵车将孔子解救出来。



孔子在蒲城稍作休息，补充了粮食，就打算离开。蒲城的领主对孔子说，蒲城人跟卫国有仇，只要孔子不去卫国，他就放



孔子走。孔子当即对天起誓，表示绝不去卫国。



但是，他们一出蒲城，孔子便叫弟子们直奔卫国。



子贡问：“老师刚刚立了誓，您怎么可以违背誓约呢？”



孔子说：“我那是被强迫立的。像这种强迫的誓约，不遵守，老天也不会怪罪我。”



他们到了卫国，孔子还是住在蘧伯玉家。卫灵公又来向他讨教富国强兵的策略，孔子谈的还是恢复周礼那一套。卫灵公很失望。当然孔子对于卫灵公也很失望。



这段时间，卫灵公和太子蒯聩发生了矛盾。主要原因是蒯聩反对南子。南子从中挑拨，致使其父子反目。孔子料定卫国要出事，于是他决定离开这个是非之地。就这么的，他又走了。



孔子走后不久，卫国果然出事了。先是卫灵公把太子蒯聩赶出了卫国。接着卫灵公死了。蒯聩的儿子，也就是卫灵公的孙子姬辄即位，就是卫出公。



卫出公担心父亲蒯聩回来抢夺君位，所以不许蒯聩回国。蒯聩一怒之下，向晋国借兵，来打卫国。父子俩为了君位，大打出手。



孔子在南下途中听说了这些事情，心中十分反感。他便义无反顾往南走，就好像要远远的躲开卫国一样。



走了半个多月，他们又来到了陈国。想想也没别的地方去了，这伙人就在陈国住了下来。算起来，这是孔子居于陈、蔡之地的第三个年头。



楚昭王听说孔子在陈国和蔡国都不受待见，便派人来请孔子到楚国去。孔子欣然答应。



消息传出，陈、蔡两国的大夫紧张起来。有人说：“孔子是个贤人，久居陈、蔡之间。他的主张不被两国接受，所以都不能用他。如今楚国人来聘他。要是仲尼去了楚国，那么陈、蔡两国管事的大夫就危险了。”



此言一出，陈国和蔡国的大夫便派兵去阻拦孔子。两国的兵马把孔子一行围困在野外，既不抓他们，也不放他们走。史载：



“于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。”



其实，绝粮，跟随者饥饿、生病，所有人垂头丧气，这些肯定是真的。而讲课、弹琴、唱歌，或许也有，不过是勉强为之。因为腹有雷鸣，如何泰然处之？总之，孔子一行被困七天之久，大家都弄得很狼狈。



史书上还有这样的记载：孔子的心情很糟糕，发起了牢骚。他对子路说：“我的主张不对吗？我为何弄到这个地步？”



子路是个直肠子，他说：“我猜想，可能是因为我们还没达到‘仁’的境界，所以别人不相信我们；要不就是我们还没达到‘智’的境界，别人不相信我们？”



孔子听了这话，心情愈发烦躁，他说：“有这回事吗，仲由？假如仁者一定能取得信任，哪里还有伯夷、叔齐？假如智者的主张一定会被践行，哪里还有王子、比干？”



子路被问得不知所措，只好诺诺而退。此时，颜回来了。孔子又拿相同的问题来问颜回。《史记》载曰：



子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”



颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”



孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”



颜回确乎比子路聪明的多。他不像子路那样怀疑自己，而是坚信老师的理论没错。他说的是，因为老师的理论至高至大，所以天下泛泛之辈不能容纳。他又说，夫子之道如果研究不出来，那是我们这帮人的耻辱，可我们已经把这个“道”已经研究好了，但列国当权者眼拙，不能采用，那么，可耻的不是我们，而是他们。最后他还来了一句：不被容纳怕什么？夫子您不被容纳，才显出谁是真正的君子！