请教音乐知识，苌泓于问答之间发现孔子悟性极高，心中喜欢，会见完了，他特意带孔子去参观了周朝的乐坊，看了乐器，还看了仪式表演。



孔子在洛邑逗留几天，完成了访问学习。临走时，他和南宫适去向老子辞行。老子很客气的的说：“我听说富贵的人送人以钱财。我不富贵，所以送不了钱财。我也不敢以“仁人”自居，可我又有话要说。因此我就冒充一下‘仁人’，送您几句话吧。”



孔子拱手道：“丘洗耳恭听。”



老子说：“聪明深察，而近于死者，好议人者也。博辩广大，危其身者，发人之恶者也。为人子者，毋以有己。为人臣者，毋以有己。”



意思是说：有的人聪慧而有洞察力，却因其聪明而使得自己靠近死的威胁，这是为何？因为他喜好议论别人。有的人学问渊博，见识广大，却常使自己陷于不测之险，这是为何？因为他喜好揭发别人的罪恶。身为人子，应该心存父母，不该只想到自己；做为人臣，应该心存君上，不能只顾自己。



孔子又是一拜，抬起头，眼巴巴的望着老子，显出一副还想聆听的样子。老子微笑道：“我要说的就这几句。”



孔子说：“丘跋山涉水而来，只为聆听先生教诲，还请先生不吝赐教。”



老子闭着眼，捻着胡须，略一沉思，然后说道：“那么，就再说四句。”



孔子赶紧作揖。老子说道：“其一，古之圣贤，皆成枯骨，唯一留下的，只有言论。其二，世道好，君子驾车而出；世道糟，就离开吧。其三，吾闻之，商贾之高明者，囤货居奇，看起来好似什么都没有；道德极高者，观之平常，好像愚钝。其四，你应该戒除骄傲，减少欲望，那些东西实则是你不需要的。”



孔子应道：“先生教导，孔丘谨记。”



老子说：“我要说的就这些了。”



孔子起身辞行，和南宫适一起回了鲁国。回来之后，学生们围住他问此行的收获。



孔子抑制不住兴奋说：“鸟，吾知其飞；鱼，吾知其游；兽，吾知其走；然而，飞者可以箭射；游者可以钩钓；跑之者可以张网捕捉。至于龙，吾不知其何以乘风，何以行云，何以上天入地也。吾见到老子，呵呵，实在不可捉摸。吾揣测，老子乃一龙也。”



孔子见老子的那一年，一个坏消息传来，公孙侨死了。公孙侨是当时闻名天下的郑国名臣。孔子曾访去问过他，他对公孙侨的才干和德行十分敬佩。孔子听到公孙侨（字子产的死讯悲伤到哭，他说：“子产是我见到过的最像古之“仁人”者。”



学生们不解，有人问他为何对公孙侨这般敬佩。孔子举了两个例子：



公孙侨主政的时候，有一次，郑国遭了火灾。有人请他去求神保佑。公孙侨说：“天道远，人道近。我们应该遵循贴近百姓利益的人道，而不要把期望寄托于渺茫无际的天道。”还有一次，郑国遇到水灾。有人请他去祭祀龙王。公孙侨说：“我们求不到龙王，龙王也求不到我们。我们实际上跟龙王毫不相干。求他何用？”



公孙侨的思想对孔子颇有影响。后来，孔子的学生在《论语》写了这样一段话，子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”



孔子到齐国的时候正好三十五岁，但是的名声已经蜚声天下了。所以他一出现，就引起了齐景公的兴趣。齐景公召见了孔子。他的第一个问题就是，仲尼先生为什么到齐国来？



孔子说：“鲁侯被逐。这件事情，想必齐侯是知道的。我因此而离开。”



齐景公说：“鲁侯这这件事我知道，为他的事，我还差一点出兵鲁国。要不是晏子劝阻我，现在的国君还是他。”



孔子和齐景公说的鲁侯即鲁昭公。公元前517年，鲁昭公25年的时候，“三桓”之一的季孙氏把鲁昭公驱逐出境，然后季



孙氏联合孟孙氏和叔孙氏两家，共同立了鲁昭公的兄弟为国君，就是现在的鲁定公。鲁国的大权进几乎完全落在了“三桓”手里。鲁定公不过是做了个挂名国君。



孔子说：“‘三桓’之所作所为让仲尼忍无可忍，故而，我就来了齐国。”



齐景公说：“我们不说那个烦心的事，就说说治国安邦之策吧。请仲尼先生放言直说。”



孔子说