，说是可以防止沙丘推进。”



“有效果吗？”刘存中问。



那军官笑道：“稻草可以用来喂牲口，刚开始农牧民都不愿意，也都不相信。官府强行推广了三年，挨着沙漠的农牧民发现真有用处，就在闲暇时候主动去扎方格。也不止是草方格，在没有稻草的地方，还有用灌木树枝来扎的。去年开始在河西走廊推广，估计今年就要传到沙州了。”



周琮在沙州临摹壁画好几年，自然知道其中利害，惊叹道：“若真能阻止沙丘侵蚀农田和牧场，太上皇此法可名扬千古矣！”



大明推广的草方格，并没有强行规定在格子里种树。



只是把方格扎起来而已，如果有杂草、灌木种子，经风吹或动物携带落到格子里，条件适合就自然而然的进行生长。



仅在那些取水相对方便的沙漠边缘，官府才会安排军民去种树。



牧民和农民也愿意种树，因为官府给出了承诺：只要不砍伐主干，等这些树长大以后，老百姓可以去砍枝丫当柴烧。



木柴，在这些地方是重要生活物资！



车队在甘州城外停下，由于有军队护送，他们直接在附近用军粮补给。



城北有马市。



附近的各族牧民，会在秋天膘肥体壮时，把马、羊等牲口驱赶来交易。



如今是春天，卖牲口的非常少，主要是来卖奶制品、毛毡，以及冬天冻死的牲口皮毛。顺便买一些食盐和种子回去，别说这里的牧民会种地，就连漠北的牧民也会种少量粮食，以降低极端气候带来的饥荒风险。



看到军队护送一支车队停下，各族牧民也不害怕，纷纷带着奶制品和皮毛过来兜售。



官府没有强制改变他们的发型，只规定衣服必须男右衽、女左衽，亲人去世服丧时必须反过来。



头几年管得很严，这两年官府已经懒得管了。



因为即便是异族，也并非全都穿左衽衣服。而在汉地，亦有左右衽反着穿的，大家早就司空见惯了。



伴随着大明国力愈发强盛，官府和士子越不在意异族怎么穿着打扮。



军官命令士卒把那些牧民拦下，但没有直接驱散。



画家们本来就要在城外休息，此时纷纷下了马车，过去看牧民售卖的东西。



“这是什么皮？”周琮在一个牧民面前停下。



那牧民是党项族的，却也会说汉话：“草豹子（雪豹）皮。去年下雪，一头草豹子钻进羊圈，咬死我整整两只羊。”



周琮问道：“多少钱？”



党项牧民的眼里闪烁精光，决定狠狠的敲竹杠：“三贯钱！”



又害怕把周琮吓到了，连忙补充说：“这位相公莫嫌贵，你看这皮子没有损伤，是我跟两个儿子用木棍敲死的。”



周琮被如此便宜的价格惊到了，当即检查皮毛然后掏钱：“确实没有损伤，勉强值这三贯钱。”



一手交钱，一手交货，双方都觉得自己占了便宜。



周琮喜滋滋把雪豹皮收好，随口问道：“你是哪个部落的？”



党项牧民笑呵呵说：“哪还分什么部落？我们那里叫玉河乡，牧民按户数编为保甲，给官府交税也是保甲长来收。大牧主都被官兵杀了，留下的草场我家分了一份。先领到两头羊，后来又发了两头。剩下二十多头羊，还有一匹马，是官府借贷给我的，去年就已经还清了。”



“那就是快三十头羊，日子能过下去吗？”周琮问道。



党项牧民说：“要下崽的，把小羊羔也算上，我家有四十几头羊了。前三年还免税，遇到白灾官府还赈济粮食，熬过头几年就是好日子。”



官府给牧民分的草场，是从大牧主那里弄来的。



官府给牧民发放、借贷的牲畜，是从西夏军队那里缴获的。



大明朝廷出钱调拨的物资不多，但牧民却非常感激。因为除了分草场、给牲口之外，如今的官府赋役不重，不像西夏那样把牧民往死里逼，甚至是逼得大牧主都起兵造反！<