以当时的社会影响力而论，宋代佛教以禅宗和天台宗为主，剩下的皆可归类为“其他宗派”。



禅宗除了跟儒家走得近之外，还发展得非常世俗化，把修行和日常生活结合起来。他们可以跟士人谈玄论道，也擅长跟老百姓讲一些小故事。



其他宗派之所以衰落，主要源于唐末灭佛和五代战乱。



连自家的佛经都找不齐，哪里还能振兴得起来？



天台宗的中兴，源于吴越王钱俶时期。他派人从高丽和日本寻求佛经，弄到天台宗的经书五百余卷。



如果只是这样，那么天台宗也就在吴越一带兴盛。



此派真正的大兴，反而源于内部分裂。



那几百部从海外寻回的佛经，一些是残缺的，一些被修改过，甚至还有来历不明的伪经。



围绕着佛经里的争议，天台宗的旁支四明系，向天台宗正统钱塘系发起论战。最终，旁支赢得论战变成正统，而正统则被斥为异端。



这还没完，刚刚变成正统的四明系，再度分裂展开激烈论战。



足足论战八十年，这就是佛门的山家、山外之争！



佛教的其他宗派，在日常吃瓜的同时，也对天台宗有了更多了解。他们悄悄吸收天台宗的理论，甚至有一些干脆并入天台宗。



……



秋天，山东那颗佛牙，已经被请回开封。



两颗佛牙在二京汇聚，迅速吸引来全国高僧。各宗派的高僧参拜佛牙，并且举行各种佛会，大家轮流给信徒们讲经。



讲着讲着，就开始辩论。



禅宗和天台宗互相争辩，他们各自内部也在争辩。



禅宗有五家七宗各种流派，天台宗有山家、山外各派。他们自己就在闹内讧，根本无法一致对外。



佛门其他宗派，天天坐在旁边看热闹。



华严宗勉强能参与一下，这个宗派是北宋中期复兴的。有一位叫净源的高僧云游全国，搜集、整理、注解华严宗经书，让华严宗成为宋代佛门第三大宗。



华严宗吸收了禅宗法门，又跟天台宗交流频繁。



目前，佛教辩经大会的中心，已经彻底转移到开封大相国寺。



那里的地盘足够大，僧舍数量也足够多。



这一日，轮到天台宗内斗，除了各派高僧做观众，还有无数善男信女跑来聆听。



山家派高僧侃侃而谈，跟后山外派高僧辩得难分难解。



前者属于正统，得到北宋朝廷的大力支持。



后者更加世俗化，并吸纳了大量禅宗理论，甚至是吸纳了儒道两派思想。



就在争辩到最激烈的时候，从洛阳而来的皇帝行人，带着一群僧录司官吏来到相国寺。



辩论会戛然而止，无论僧俗都站起来聆听圣旨。



皇帝行人负手而立，笑着说：“尔等在此辩论有什么意思？不如去西域弘扬佛法。”



众僧不解，忙问其意。



皇帝行人说道：“辽国宗室耶律大石，在西域创建了西辽国。那里尽是异族异教之人，百姓不沐圣人教化，也不知佛陀菩萨为何物。耶律大石派人来求高僧与佛经，只要你们去了，就给你们建庙传法，还让异族孤儿给你们做徒弟。”



一个高僧问：“那西辽国的疆域有多大？”



皇帝行人也不太清楚，随口瞎说道：“西辽疆土辽阔，约有半个大明那般。你们若是去弘扬佛法，可以引渡数千万众生，把相当于半个大明的异域变为佛国！”



闻得此言，许多高僧都激动起来。



这是一场大功德啊！



年仅三十多岁的慧远禅师，第一個站出来说：“贫僧愿往西域！”



历史上，慧远禅师晚年收了个弟子，那位弟子在后世被尊称为济公。他还收了个日本弟子，使得禅宗在日本大兴。