船队过了后遮娄其王朝，前方便是索兰奇王朝。



索兰奇国的大致地盘，相当于印度的古吉拉特邦，再加一小部分拉贾斯坦邦。



这个国家，正处于鼎盛时期。



海洋贸易繁荣，手工业发达，宗教文化包容而兴盛。



在整个印度地区，都不咋受待见的梵天，索兰奇国却给他修建了神庙。



被驱赶得到处流亡的耆那教徒，索兰奇国却愿意收留。因此耆那教徒纷纷迁徙至此，创造出灿烂的文学和艺术。



甚至就连拜火教，都能在索兰奇国立足。一部分索兰奇银币，正面印着国王头像，反面印着拜火教圣坛。



在索兰奇最大的海港逛了几天，大明文官们都非常喜欢这里。



因为这个国家，在印度比较另类，在中国人眼里反而显得正常。



比如遍地都能看见的耆那教白衣派，他们主张男女都能获得救赎，甚至主张各个种姓一律平等。他们热衷于手工业和商贸，崇尚劳动致富，允许僧侣结婚生子。



“此国应该能在印度大兴。”胡铨评价说。



朱孝忠却连连摇头：“梵天神主生（创造），耆那教也反对暴力。此国推崇这两样东西，就像一個只会赚钱的富人，周边却住着无数强盗。恐怕我们一路遇到的印度诸国，最早灭亡的便是这个索兰奇国。”



虞允文也说：“对，索兰奇国太文明了。文明自然是好事，但还需要刀剑来保护。我听商贾说，此国虽然越来越富庶，文教也越来越兴盛。但近百年来，已丢失大概五分之一的国土。”



此国的王族，是拉其普特人的一支。



血脉构成极其复杂，属于塞种、贵霜、匈奴、安息、希腊、嚈哒（来自蒙古草原）等东西方各族的混血。



听说有大明使节团抵达港口，国王派遣宰相骑快马来接洽。



他们赠送大量金银、象牙和宝石，换取大明的丝绸、瓷器、漆器等物品。



又请求派使者随行，前往大明搞文化艺术交流，希望获取大明的绘画、雕塑、诗歌等等。



大明使者们非常高兴，都喜欢跟这样的文化人打交道。



船队再度启程，胡铨在船舱里做记录。



他对索兰奇国极尽赞美之词，并认为从占城到印度，此国是最文明开化、繁荣富庶的异邦。



继续往前，是信德王朝（巴基斯坦信德省）。



这里已呈半绿化状态，有很多高种姓贵族，直接就是阿拉伯人、波斯人的后裔。



海贸也基本被阿拉伯裔、波斯裔控制，底层多为崇尚农业耕种的婆罗门教徒。



更前面是马克兰（伊朗、巴基斯坦交界带的沿海地区），这里很穷，且民风剽悍。



海盗极为猖獗！



许多来自波斯湾周边的海盗，被本国势力驱赶之后，也逃到马克兰地区。



不过，大明船队一看就不好惹，这些海盗纷纷选择躲避。



……



来到波斯湾，随行的塞尔柱、阿拉伯商贾，引导大明官方和民间船队，在波斯湾各个港口进行贸易。



所到之处，必然引起轰动。



而真正的顶级货物，却要运往伊斯法罕，卖给塞尔柱苏丹桑贾尔。



使节团被允许带三百士兵随行，在波斯湾北部海港登陆，沿着崎岖山谷一路北行。



有官员全程陪同，但随行翻译却是商贾。



由于保护大明使者的三百士兵，有两百个都是骑兵，本地官员非常贴心，还给他们征调民夫和草料。并且给大明骑兵安排牲畜，帮忙驮运盔甲，让战马能够充分休息。



虞允文看着被征来的民夫，一个个衣衫褴褛、面有菜色，表情麻木如同行尸走肉。



虞允文忍不住感慨：“塞尔柱的百姓，相比前宋民夫也不如啊。”



胡铨说道：“这里的百姓非常穷困，