魏良臣说出这番话，江西籍士子都在犹豫。



担心查到自己家的也有，但更多却是害怕得罪同乡大族。



江西大族都有自己的族学，一般称为“书馆”。主要用来教育同族子弟，偶尔也允许异姓士子入学。



敞开了对外招生，并达到一定规模的才叫“书院”。



因此，眼前这三四千士子，除了胡氏子弟之外，多数学生并非来自江西大族。他们的家庭出身，以中小型家族和商贾子弟为主——当然，也有来自外省的大族子弟。



而江西大族子弟，直接在自家书馆学习即可，只有遇到瓶颈才会跑来华林书院游学深造。



魏良臣朗声说道：“尔等不必现在就决定，我会在华林山下逗留两日。你们回书院仔细考虑，如果愿意协助朝廷丈田，就到我下榻的地方报名登记。散了吧。”



士子们纷纷作揖，朝这位总督告别。



华林书院的老师尹焞，全程目睹魏良臣的操作。



他一言不发，默默返回书院。



程门四大弟子当中，尹焞的资质最差。



师弟张绎一天就能背诵领悟的知识，尹焞需要学十天、二十天，甚至是反复背诵理解一个月。



他平时话也不多，就连跟妻子交流，都三棍子打不出一个屁来。



但是，他开创了和靖学派！



此派核心就一个字：敬。



非要详细阐述，就是要诚恳专一、涵养修身，对天地万物有敬畏之心。



尹焞认为，不论是治学还是任事，都要先学会怎样做人，且必须是一个无愧于心的好人。



历史上，尹焞确实说到做到了。



种师道举荐他做官，尹焞没有接受。



刘豫礼聘他做伪齐官员，尹焞直接逃去南方。



赵构征辟他做官，尹焞欣然前往，加官太子少师。却因反对议和，奏疏被秦桧拦下，气得尹焞再三请辞。赵构下令挽留，尹焞趁机上疏奏事，对着秦桧疯狂开喷，结果被贬官再退休（退休待遇锐减）。



“假以时日，此人必为宰辅。”书院老师姚仲宽说。



尹焞点评道：“刚则易折。”



姚仲宽是从淮南被聘请来的名师，他压低声音幸灾乐祸：“江西大族过于强横，土地跨州连郡，地方官府不能制。放在前宋顶多拆族，到了大明却还要丈田。当今这位是马上天子，怎容得国中之国？”



尹焞没有接话。



他深知“义门”运营模式的优缺点。



优点是能抵抗贪官污吏和天灾人祸，缺点是官府难以管理，而且必要逃避徭役赋税。



在分裂乱世，优点能起到主作用。



在统一王朝，缺点则会凸显无遗。



尹焞不知道该怎么评价“义门”，既欣赏，又厌恶。



华林胡氏还好一些，族人具有相对的自由性，可以选择搬去外地落籍。



因此，胡氏虽然发展七百多年，原籍族人数量却远远不如陈氏。



江州陈氏搞得过于离谱，如果没有外力逼迫，族人基本不允许迁走。



而且留在原籍，也坚决不准分家。所有家族成员，都必须服从家族安排。



别说经商所得，就连官员俸禄，都必须上交给家族——官员久居在外，可以留足自用钱财，但必须定期带回一部分资金。



钱粮归公，这就恐怖了。



江州陈氏有充足的钱财，利用灾年进行兼并，在地方扩张起来无比迅速。



尹焞非常庆幸，他没有出生在江州陈氏。



作为其中的一份子，会被家族搞疯掉的！



陈氏运营模式的弊端，长久下来也显露无疑。家族子弟渐渐没了进取心，很多人都选择混吃等死，每年去参加科举的人很多，但百余年来的进士却越来越