杜位接连向杜甫和张柬之讲了另外几个不同版本的有关六祖惠能的故事传说后，本来想就此打住，讲到此为止。岂料张柬之听趣兴浓，亦想借机多了解一下本地的风土人情、故事传说等。



过了好一会，张柬之不见杜位出声，抬头看了看夜空，然后望着杜位道：“今晚有缘在六祖故里，月朗星稀，清风徐来，如此美妙之夜，老夫听趣正浓，贤侄怎的不继续说下去呢？”



杜甫也感慨道：“这次云游到岭南开阔了眼界，刚到新州我就进入了状态，六祖生前留迹多少也听说过一些，但来岭南后去新州朝拜六祖时还是被震撼了！有一次，在朝上议事，唐中宗其中有句话给我留下了特别深刻的印象：‘没有故事的民族，是没有希望的民族。’这句话说得非常有意思，也非常新鲜。我们都是舞文弄墨，老叔和张大人身同感受，听趣正浓，那细侄你再说几个故事。”



杜位欲罢不能，只好说：“好！”



再说六祖惠能自从湖北东山黄梅禅寺承授五祖弘忍师傅衣法后，便依师“逢怀则止，遇会则藏”之嘱咐，避恶人追逐，隐居于怀集、四会等地十多年时间，暂无音讯。



五祖弘忍自后继有人，把衣法传与六祖惠能，不久便圆寂归西。那时这帮僧徒便推神秀为师，称为六祖，否认惠能为六祖。



后来神秀被皇太后武则天召入宫后封为国师，弘经说法非常兴旺，僧徒众多。



公元676年，六祖惠能自思已隐避了十多年时间，他便决意出来弘法。他到了广州法性寺以“不是风动，不是幡动、是仁者心动”一语惊人，深得该寺住持印宗法师敬重，并请六祖惠能解答经典……。



公元677年，六祖大师离开法性寺直往韶关宝林寺，集资扩建弘法利生，大兴宝林道场，名扬四方。从此便和神秀众僧徒分成了南能北秀两大宗派。



虽然神秀大师敬佩六祖惠能承授五祖衣法，又得无师之智，能深悟上乘，并无冲突之心，惟是他门下弟子却为了争夺祖位，意欲灭了六祖惠能，只奉神秀作六祖，后来又能传下七祖，常生恶念。



当他们听到六祖惠能在韶州大兴宝林道场，弘法兴盛即时怒上心头，立即找人去杀害六祖惠能。



江西省有名侠士叫张行昌，他行侠仗义、轻功卓越、武术高超，人称他作飞猫，说他行踪诡异，儆恶除奸。北宗门人便请他去杀害六祖惠能。



因张行昌误信谗言，便一口应承，连夜赶至韶州宝林寺，飞越围墙，直奔六祖居室。六祖大师早已预知会有人来行刺之事，备了十两金子放在他坐禅前。



那张行昌进入六祖居室一眼见到六祖惠能正在坐禅便向他连砍三刀，只听得当当声响，接着是“正剑不邪，邪剑不正，只负汝金，不负汝命”的声音。



那张行昌当即被吓得惊晕倒地。不久张行昌醒过来心想：“我连砍大师三刀，他却全然不动，丝毫无损，他定是一位得道高僧”。



于是便跪地求饶，对六祖说：“大师我真后悔误信了北宗门人，他们说你是个坏人，冒充作六祖，请我来杀掉你，原来你才是一位高人，我后悔误信谗言，今后我定要改过求你原谅我吧！我想拜你为师，你就收我为徒吧”。



六祖大师拿起坐前那十两金子交给行昌对他说：“你现在要速离此地，如果被我那班徒弟们知道你是北宗门人派来杀害我的，他们定不会放你生还，你现在走了，过一段时间可去别处剃度出家，然后才来见我，我定会收你为徒的”。行昌听罢立即拜谢六祖便越墙逃走了。



张行昌离开宝林寺不久便投寺出家，学佛经文，有所觉悟和精进。



有一天，他想起被骗去谋杀六祖时的情景，深觉愧疚，想起六祖对他的宽宏大量，并叫他日后改容来见他就收为徒时，他便决心去宝林寺投靠六祖。



当他进入宝林寺见到六祖大师时，六祖非常欢喜地对行昌说：“我时时在想念你，为什么这么长时间你才来见我？”



行昌说：“我以前很对不住您，多谢您对我教导和指点，我自从离开您后，便回去投寺出家，学习佛经，常看涅槃经，唯是不明白‘常和无常’的道理，求请师父您指教，使我明白。”



六祖说：“无常者即是佛性也、有常者即一切善恶诸法分别心也”。



行昌说：“涅槃经中说，佛性是常，你说无常，一切善恶诸法分别心是无常，你却说是常