馆实验造成的震撼，叶达先按部就班查看资料。



解压文件后，叶达先是将温县县志的资料又看了一遍，然后开始翻阅其他内容，从周边地区的记载入手，逐渐延伸到了更大的范围。



不得不说，朗道虽然长得磕碜，还有点好色，但作为业界比较有名的大编剧，在经历了以年为单位的资料查阅后，他对百年瘟役的这段历史的了解，远比普通人强的多得多。



比叶达这个死于百年瘟役前几年的古人，还要多。



百年瘟役从梁州开始，席卷九州，后世有人说，是因为梁州山地老林瘴气颇多，又有大量野生动物造成的，但这种只能作为推测，毕竟是700年前的事情了。



还有一说，就是普通瘟役哪里能够持续百年，当时是数次不同的瘟役，以前后间距很短的时间轮番出现，只是古人受认知所限，混为一谈。



而最有市场的，则是最后一种说法，乃是说百年瘟役是旧日异士的超凡力量推波助澜，这一说法也经常出现在各种、影视作品里。



经过一晚上的查阅，十几个g的资料，被“阴气凝神”下的叶达看了个七七八八。



最后得出结论。



若是姑且认为这些记录都是真实的话。



白衣童子最早被记录，是在大斌307年。



也就是叶达第二世死后15年。



而最后的出现记录，是大斌378年，叶达死后86年。



并且一直是以15、6岁的年龄面貌示人，基本可以确定是一位驻颜有术的旧日异士。



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这无疑是一个贯穿百年瘟役时期的奇人。



朗道最早，是有设想过围绕“白衣童子”为主线，撰写剧本的。



但考虑到资料中有很多语焉不详的地方，比如某地有白衣僧人出现，既可以认为是白衣童子，也可以认为只是僧人。



还有的地方，疑似白衣童子的人出现并没有引起官府的注意，也没有记录在县志中，只是留下了一些似是而非的传说故事。



总的来说，你若硬要将所有线索指向白衣童子，创意很合理，但逻辑上有些想当然。



再者若是剧本围绕着“白衣童子”，整体电影风格就会偏向奇诡和怪异，不符合想要展现“王朝末年颓败大环境”的初衷，缺乏历史的厚重感，所以这个想法被放弃了。



天蒙蒙亮的时候，叶达合上了电脑。



大量的资料和记载，哪怕是阴气凝神状态下的他，也觉得非常疲惫。



但此时还不是休息的时候。



他还需要得到一个结论。



翻出几张白纸，拿出笔。



将“九阴”“卷天”“白衣童子”“温县”“叶家”五个词，写在了其上。



想了想，叶达在空白的地方，又写下了“求法者”三个字。



首先，“九阴”、“卷天”，曾经都是白衣童子的所有物，这一点可以说**不离十。



而白衣童子，最早就是在梁州湘西一带出现的。



而经历了七百年沧海桑田，两样东西应该是落入了求法者手中。



将四者连上线，叶达在一旁写到：“传承有序”或“意外入手”



九阴中的三根进入自己体内，可能是意外，但“卷天”经过申善荣之手来到叶达手上，则未必是个意外。



申善荣是求法者的棋子，可如何确保申善荣的失控一定会影响到自己呢？



自己可未必会去图书馆，申善荣似乎也不是为了找他而去的。



叶达写下了一个名字“辛艺”。



然后在旁边打上了一个问号。



总不能是辛艺有问题吧！



这个疑惑让其毛骨悚