对不起，我想重新做人第一百六十九章：白衣童子



大斌312年，大役非错别字，望理解已经持续了20年。



很多温县人，都是在这种环境下出生，长大，乃至结婚生子。



温县本有20万口人，因依傍“温水”的得名，是实打实的大县，县中还有叶家这样的书香世家，高门大户，着实繁华。



时至今日，新县令查拢人口，也只剩下12万口人，百业凋零，民生疲敝，就连叶家也渐渐衰败，整日闭门不出。



索性温县环山面水，找口吃食不算太难，渐渐的日子也总要过。



自20年前起，每逢秋冬，就会有大役出现，日子难过的也不止温县人，整个大斌王朝都如同麦子一般，每年都被割一回头。



没人知道这大役是怎么来的，又是个什么原理。



今岁秋季雨水多，影响了秋收，地里淋雨抢收稻谷者病倒了一片，眼看又是一场大役将至，新县令急忙下令，彷造云州王刺史发明的“隔役法”，在县东边修一片副郭，甭管是寻常风寒还是役病的，都需将人送去。



只是学的其形却不得其理，徒徒浪费许多人力，大役却并没有比往年好一分。



今岁再去800余人。



一日，温水上游，飘下一竹筏，无竿无橹，顺流而下，筏上一少年郎，白衣无发，面容俊美，不过十五六岁年纪。



有渔民问：“可是僧人？”



无发少年郎摇头道：“僧乃佛之畜奴，小生自由自在。”



渔民又问：“来温县何事？”



少年郎道：“有大役则有小生，大役过而小生至。”



渔民道：“家母刚丧，役病未过。”



少年郎不答，跃至岸边。



行至县东副郭，乱葬岗处，不顾阻拦而入，面前竖一香炉，盘坐尸堆之上三日不动。



县令闻言至此询问，少年郎置若罔闻，县令又恐染病，便无人敢管，只吩咐差人时常来看看。



三日之后，少年郎座下尸堆不翼而飞，只余下三具，而温县下起了鹅毛大雪。



差人问：“汝可见此处众尸？可是有人盗取？”



少年郎道：“尸乃役之源，病之床，瘟之母，自当焚之。”



差人又问：“为何不见烟火？”



少年郎道：“此役非凡俗之役，自不可用凡火焚之”



县令闻之大喜，觉少年郎乃高深异士，知晓其不是僧人，携酒肉而犒，被拒，遂献银十锭，乃收。



少年郎取出针砭，为余下三尸针灸，三尸复起，随少年郎而去。



“此三尸阴气难消，我自赶之入山，明年温县之役或可轻些。”



县令闻之再谢，献金十锭。



少年郎赶尸而去。



翌年，温县重役，去万人。



县令病逝。



叶达将将朗道的笔记本电脑合上，心里五味杂陈。



温县就是叶家祖地所在，七百年来从未变过，后改名为“温阴县”。



这段县志，时间点是大斌312年，自己死后15年左右。



百年瘟役，是九州重大的历史事件，但聚焦于一人、一地、一事的记载并不太多。



一个是因为年代久远，每逢动荡时节就会损失一大批文书，另一个则是在百年瘟疫后期，九州人已然麻木，不会去记录具体的悲剧，在他们眼里那已经是常态了。



朗道喝了一口咖啡，说道：“实际上这个白衣无发少年，不止温县有记载，我查阅的所有资料里，周边有些县内也有记载，有的地方称他为‘白衣童子’，考虑到年代久远文书遗失，我很怀疑他走遍了梁州，乃至更远，所以才在那段评书中写道：‘每每大役屠城，十室九空，必定次日就达，百姓见到此人就知大役已过’。”



“温县因为是