重，肉很多，蛋的个头比鸭蛋要大一些，最重要的是不挑食，一个很好很好的家禽。”



“送宝歧司，给大司农培育一下。”



根据水手们说味道很不错，有点像鸽子肉，朱翊钧没舍得杀，一共就带回来几十只，先繁衍生息，人工选择培育下，增加家禽的多样性。



朱翊钧很喜欢这些看起来不起眼，却能悄悄改变大明，给大明的餐桌增加多样性的农作物和畜牧种，对大明很有益处，人其实很简单，就是衣食住行。



刘吉的奏疏除了详细描述了麦利那国、吉福群岛之外，还描述了莫桑比克的殖民战争。



葡萄牙在莫桑比克最重要的利益是黄金，泰西和大明不同，泰西有大量的银矿，各国都有白银产出，而黄金却极为稀少，莫桑比克有一条河，叫赞比西河，赞比西河的上游有大量的黄金产出。



葡萄牙的殖民者从城堡里出发，经过了数百次的进攻，仍然没能拿到黄金矿区，为了获得足够的黄金，红毛番选择了联姻的方式。



在莫桑比克总督府，诞生了一种普拉佐制度，这是一种身份政治，只授予给当地的女性，也叫做普拉佐女士。



任何获赠普拉佐女士身份的女子，都可以在殖民者的城堡中生活，免于战乱之苦，而且她的财产可以得到充分的保护，甚至得到上流社会的认可，普拉佐女士可以出席各种酒会，学习葡萄牙语和拉丁文，穿着华美的服饰，学习各种礼仪。



她们手中的黄金，就是上流社会的入场券。



最有趣的就是，普拉佐女士的身份，是可以世袭的，但只能由女儿继承这个身份，基于身份的原因，财产只能由女子继承。



想要获得上述特权，条件是普拉佐女士必须要嫁给葡萄牙人，并且皈依天主教，并且发誓效忠。



普拉佐女士因为拥有黄金数量不同，等级森严，一共有四级，四种等级的身份拥有不同的特权，最高等的普拉佐女士，甚至可以加入总督府议会，参与政策的决策。



当然，没有足够多的黄金，也不是什么问题，普拉佐女士的等级还有另外一种晋级方式，感化。



感化分为两种，第一种是介绍。



一个最低等级的普拉佐女士，只需要介绍112名合格的土著女士成为神的皈依者，就可以晋级到最高等的女士。



但同样还有十分严格的连坐制度，一个普拉佐女士不嫁给葡萄牙人，背叛了丈夫或者神，被视为不贞和不忠。



这112名被介绍入城的普拉佐女士，都要接受惩罚，惩罚就是火刑柱。



感化的第二种方式则是战争。



在圣·詹姆斯堡就住着一千四百名普拉佐女士，每次殖民者和土著夷人开战的时候，这些普拉佐女士就会和殖民者一起出城，充当说客，说服当地部落放弃抵抗，或者成为内应，因为部落被攻破后，女子被俘虏，视为该名女子感化。



“朕不得不承认，在殖民这件事上，泰西人是极其厉害的。”朱翊钧在详细研究了这个普拉佐女士制度后，由衷的说道。



大明皇帝终于理解了为何黎牙实老是批评大明当爹有瘾，爹味儿十足的道德感，反复强调大明殖民过程中，有高道德劣势。



朱翊钧作为皇帝，已经尽量收起爹味了，有的时候，朱翊钧甚至觉得，大明可以在低道德上，和泰西一较高下！



不就是比不做人吗？大明有自己的华夷之辩！



朱翊钧彻底清醒了，在低道德优势上，还是泰西人遥遥领先。



“陛下，臣觉得没啥用。”冯保低声说道：“这都是术，不是道，就是这么做，赞比西河的上游，红毛番依旧没有掌控赞比西河的上游，梦寐以求的黄金，还是要通过贸易获得。”



葡萄牙人利用普拉佐女士的感化，彻底占据了殖民战争的上风，但也仅此而已了，葡萄牙人依旧没能攻入赞比西河的上游，将黄金的矿区，掌控在自己的手里。



土著部落发现了这些普拉佐女士做的事，就开始禁止普拉佐女士进入部落，甚至是无条件格杀，来杜绝可能存在的风险。



葡萄牙人在莫桑比克的第二大利益，就是黑番奴。