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其实李承乾说的话也没错。



男大当婚女大当嫁，父母之命媒妁之言。本来就是这个时代的主流观点。



为什么在大唐，男子到了一定的年纪要行及冠之礼，女子到了一定的年纪要行及笄之礼。



就是家中为了对外宣告，家里有男子或女子**了，而**，就代表着可以婚配了。



到了一定的年纪，如果你是不成婚，官上是会派人来催婚的。



若是因为家中困难或是长相问题找不到伴侣，官府还会进行官配或者直接给钱。



找不到老婆官府给你发，没钱找老婆官府给钱找老婆。



找到老婆生了孩子，养不起官府还发钱给你帮你养孩子。



多么人性化的制度，就是这种听起来像开玩笑一样的制度，在大唐却是真实存在的。



只因为现在大唐的人口凋敝得厉害，人口实在太少。



大唐如今立国满打满算只有十三年，而隋末的乱世，却是直接让整个汉人的丁口消逝了将近三分之二。



隋朝巅峰时期的人口峰值是五千多万人，而到李世民登基后，房玄龄进行人口统计时，只剩下了不到两千万人。



人口少啊，土地荒芜了，没人当兵了，没人纳税了。



没人就代表着没有劳动力，没有劳动力创造财富国家怎么进行战后重建？



那怎么办呢，只能想办法增加人口的出生率咯。



是以，地方人口的出生率，也被李世民纳入了地方官府的政绩考核里，并且占的权重很大。



在大唐的主流里，以张拯为李承乾保的这桩媒为例子。



李承乾虽然精神上有些恍惚，但是心里却不抵触。



这是为何，盖因这个世界的普世价值观就是这样。



李世民绝对会同意这种婚事，那么李承乾的意见就无足轻重。



同样的道理，张拯到了十六岁，在大唐所有人眼里，那就是到了成婚的年纪。



那么礼尚往来，李承乾说他要为张拯保一桩媒，这个事情的就很合情合理了。



一个十三岁的少年替一个十五岁的少年操心他的婚事，听起来有些怪异。



但是在大唐，这样的事情又很正常。



“这个，等回长安再说吧。”



张拯几口喝完了碗里剩下的粥，随口敷衍了一句。



虽然有时候张拯也会想女人，但是成亲，这个事情他是真的没想过。



“好！”



李承乾也没有继续纠结这个问题，在他看来，这本就是顺理成章的事情。



以他当朝太子的身份，为张拯保一桩媒无论如何都不能算是委屈他了。