王氏晋阳这一支的家主王渊正在书房捧着一本?公羊传?细细品读。



不时的摇头晃脑，看得津津有味。读至精深处忍不住抚掌叹妙。



若是让张拯看见，大唐最大的不稳定因素，五姓七家之一的太原王氏。



家主竟然抱着一本?公羊传?在读，少不得要讥讽几句。



?春秋》一书，乃是儒家门下巨著。



而?公羊传?、?左传?、?谷梁传?这三本巨作，皆为解读注释?春秋?一书而作。



三本书背后，又分为公羊学派，左氏，谷梁学派三个文化学派。



每一家，对?春秋?一书的解读都有所不同。



自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后。以董仲舒为首的公羊学派逐渐成为了影响朝堂的主流学派。



而公羊一脉，主要宣扬的思想就是维护大一统，维护宗法制度。



同时也主张限制皇权，提出天人感应，以及针对邦交异族的夷夏之辩，大复仇等核心思想。



而世家门阀的存在，本身就是影响社会和谐安定最大的不稳定因素。



教育垄断，土地兼并，左右朝堂，役使百姓如牛马等等。



与公羊一脉所宣扬的大一统思想，完全就是在两条车道上跑的车。



如果大唐有反派的说法，那王渊就是反派角色中最大的Boss之一。



这样的人，竟然在看一本怎么维护大一统王朝的书，岂不是很可笑。



然而，所处的角度不同，看待事物的方式也不同。



王渊可没有身为大反派角色的觉悟，恰恰相反，王渊身为太原王氏这个宗族的大家长。



一切的所作所为，完全是基于维护家族的整体利益这个观点出发的。



而这也是贯穿中华上下两千多年的封建社会中的主流思想。



所以在王渊看来，张拯又何尝不是影响王氏的利益结构的大反派呢。



说起来，两人都没有做错什么，只是站的角度不同。



张拯从小所接受的教育，让他没有办法接受损坏大多数人的利益来满足自己的私欲。



而王渊所受到的教育，则是一切以维护家族利益为先。



为此，他可以对无辜的百姓伸出手。



拿走他们碗里的最后一粒粮食，以此来保证王氏族人吃饱肚子的权力。



前后相差了一千多年的价值观不同，导致他们天生只能站在对立面。



“大老远，官兵又来了……”



王渊读书正读到精彩处，突然听得外面传来府中下人的喊叫声。



不由得心中大怒，顿时没了读书的心思，想把手中的书砸在地上泄愤，正要付诸行动之时。



却突然想起来，这本书乃是南北朝时期遗留下来的孤本，异常珍贵。



然后小心的把书放下，准备换一个东西来砸。



顺手抓起桌子上的砚台就砸在了地上，口中怒道：“欺人太甚，欺人太甚，三番五次围我祖宅，真当我太原王氏是软柿子好捏不成。”



然后转身准备走出书房，突然又想起似乎刚才自己用来泄愤的砚台。



是取岭南端州端石，经由匠人数年打磨所做而成的端砚，心中忍不住阵阵肉痛。



好在砚台是石头做的，也没有那么容易坏。



王渊小心翼翼的捡起砚台，见没什么损伤，将砚台放回案几上，才阴沉着脸走出了书房。



那报信的门房见大老爷脸色难看，忙为其引路，低着头往府邸大门而去。



正所谓，秀才遇到兵，有理也说不清。



官兵围困王氏祖宅，便是王渊出面也不一定有用。



至少，张公瑾和魏徵都没有买王渊的账。