只是那样做的代价，也略微有些大而已....



而与可强化身体素质的‘灵’相比，‘寿’的污染，似乎更多的是体现在寿数方面。



就是不知道，当‘寿’的污染进一步加深后，又究竟会带来怎样的能力....



等到祭典完成，苏行又在土坡村内待了一天时间。



直到那幼童醒来，确定对方并无甚大碍后，他方才彻底放下心来，并决定进行‘祭典’仪式。



苏行并不担心这其中会存在副作用。



祭典所招致来的‘寿’低语声污染，甚至连村中一幼童都无法杀死，就更遑论对他一筑基期修士造成威胁了。



更何况，苏行还有从猴子身上学来，能够在一定程度上，抵抗不可名状污染的《吐纳法》。



因此，这祭典可以一试。



次日，土坡村村口。



在无数村民们的围观下，那符咒师再次摆上祭坛，香炉，并在苏行面前手舞足蹈起来。



在符咒师的努力下，‘寿’的眼球很快就再次于半空中汇聚，并朝向苏行看了一眼。



受此影响，苏行耳畔边响起了一阵低语声....



这低语声混乱且毫无规律可言，根本无法用人类语言形容。



因符咒师招致来的污染太过轻微，再加上苏行早已在‘灵’低语声的洗礼下，对不可名状污染有了一定抗性。



因此，在‘寿’眼球的注视下，他别说是昏厥过去了，甚至连一丝不适的表情都未曾表露出来。



待‘祭典’仪式完成，苏行手腕上便多出一眼球状印记。



他左眼之中泛出红芒，并能看到一些说不清、道不明，但却能切实反映到脑海里的数据。



这些数据都与寿数的消耗有关。



就比如呼吸。



苏行通过左眼观测可得出结论，他每呼吸一口新鲜空气，便需消耗约三万分之一天的寿数。



而人大约每三秒呼吸一次。



如此换算下来，苏行在南赡部洲每活过一天，便需消耗约2天的寿数....



这么一来，苏行便又想到了一个新的问题：



虽说南赡部洲的人可通过劳作来挣得寿数，但人与人之间无论怎样交易，寿数总量永远是保持不变的。



南赡部洲既没有寿命药，也没有人参果，于是便无法凭空产生或增加寿数。



而在这一大前提下，人们消耗的寿数却是东胜神洲的两倍之多....



顺着这一思路推算，那么南赡部洲的凡人们，其平均寿数应当在十年至二十五年之间。



但反观土坡村村民，却有相当一部分人年龄在三十岁以上，甚至偶尔能见到四十岁、五十多岁的高龄者。



南赡部洲凡人们的寿数总量，似乎凭空多出了近一倍左右....



这很不合理。



这让苏行有了一个猜测：



有没有一种可能，统御整个南赡部洲的道门，本身就能够印发‘货币’，也就是寿数。



正因如此，南赡部洲寿数总量，才会比计算中多出了一倍左右。



而苏行能想到这一点，倒也并非无的放失。



毕竟那悬挂在土坡村，以及其它城镇上空的寿眼，便是由道门安放上去的。



这说明道门极有可能和不可名状生物‘寿’有一定关联。



但凡是能和‘寿’沾上些联系的势力，都或多或少能在一定程度少，操控人类寿数。