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《奥术之语言学家》正文 第72章 历史文化的土壤
甲骨文远远不止之前发布的1000字。



到蓝星的2014年10月为止,已发现大约13万片甲骨,4000多个单字,可识别的约2000个。



这些都是从古至今的先民们在日常生活,劳作,占卜祭祀等实践活动当中逐步创造出来,记录文明的符号,是宝贵的财富。



罗兰最近这些时日都在持续编修字典,打算联系《奥术》发布增刊,把它作为之前《甲骨文字研究》的补充。



这也是应奥术委员会所托,将前几篇论文一起学科化,体系化。



好些字词含义,他都做了本土化的处理,比如说“鼎”,更换成为了异世界的古老鼎器,兼有大锅的意思。



“九鼎”之类特殊名词,暂时未见踪影。



因为强行把九这个数词和鼎这个名词结合起来,只能指向“九口青铜大锅”这样的字面理解,根本毫无意义。



『或许,应该想个办法把华夏文明的历史底蕴展现出来?』



这是一个非常非常非常重要的决定,罗兰在念及这一点的时候,隐隐感觉,内心深处的那种使命感更加清晰而强烈了。



『只有根植于华夏文明的历史土壤,自己的奥术成果才能得到良好的发育。』



『否则的话,迟早变成无根之木,无源之水。』



这是一个隐藏得非常深的巨大危机,如果没有足够的冷静和自知之明,是不可能自省的。



罗兰也不是贬低亚特莱茵的魔法文明,而是觉得两者相性不合。



索绪尔的结构主义主张,任何科学研究都应超越事物现象本身,直探在现象背后,操纵全局的系统与规则。



马克思主义唯物辩证法也有关于事物普遍联系的说法。



东方哲学则认为,道生一,一生二,二生三,三生万物。



欲求事物的本质,就要探求其根源。



一切的一切,都在提示,如果没有华夏文明,就不会有汉语汉字。



两者其实是一体的。



但对于亚特莱茵而言,华夏文明是异世界的存在,自己又不可能主动暴露穿越者的身份。



这就好比魔法师穿越到了蓝星,也得假借魔术表演的名义来使用魔法……



得找个好的名义来展现。



比如……



小说故事!



你以为我在写小说,讲故事?



其实我写的是真实的世界,记录真实的历史!



……



6月6日,法师塔内,罗兰的住宅中。



“生日快乐!”



一群人相聚,围着宽大的餐桌向坐在上首的罗兰表示了祝贺。



砰砰砰!



礼花绽放,一个又一个「魔法伎俩」营造出来的彩带和光团飞散。



随后,大家齐齐为罗兰献上了礼物。



这一天,罗兰迎来了自己19岁的生日。



露妮芙丝,辛妮娅,索菲亚,波丽娜,乃至于最近结交的盟友帕诺都在邮件当中为他表示了祝贺。



塔里的芙萝娅,斯考德,伊雯和一众学长学姐们更是来到他的住宅之内,相聚庆生。



就连没有来凑热闹的奥维斯托,都特意嘱咐塔内的后勤保障部门特供了一批来自异世界的精美食材。



魅魔伴侣艾尔大显身手,弄出满满一桌大餐。



众人送上的礼物不重,但各有心意,好些都是世界各地的特产,颇有纪念意义。



“谢谢大家,谢谢你们为我庆祝生日。”



罗兰真心诚意道。



他这时候才发现,自己来到这个世界快要一年了。???..c0m



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