其余六千七八百户中，五千五百户是粟特、波斯以及乌古斯等其他突厥语族群。
他们是本地土著，每家每户耕种、放牧着传统的小块土地，承担赋税和劳役。
剩余的一千二百户，基本都是陆续从天竺买来的乌奴，他们耕种和放牧的土地是直属于韦家的，因此在事实上他们就是韦家的农奴。
只不过农奴并不意味着地位就一定低下，毕竟韦家管着七千户五万人呢，光靠韦家父子八个，就是三头六臂也管不过来。
于是他们就需要从这些人身和财产完全依附于自己的农奴中，提拔一批信得过的人出来成为部曲。
这些部曲有的外放到其他庄园辅佐韦应熊的儿子们担任管事，有的组成了一百二十人的韦家部曲，负担男爵境内的治安和捕盗以及最重要的征税。
比如韦唯昭身边的这个家丁队正韦有福，地位便远在韦家下辖的自耕农之上，甚至可以算是半个统治阶级。
卷发黑面的韦有福刚跨出天津渡口的哨卡，就看见远处一道由马蹄带起来的尘土，似乎有十数骑士正在靠近。
这个忠心的黑面阿三心头警铃大作，怪叫一声拔腿就往哨塔最高处爬。
那里有一面铜锣，作为警示之用，只要敲响，渡口三处秘密地点就会燃放狼烟。
然后上游二十里处的天阳堡和下游十七里处的天阴堡，就会收到消息。
收到示警后，天阳男爵韦应熊在两刻钟内就能集合五十草原骑兵、一百五十家丁和他五个弓马娴熟的儿子前来支援。
同样，天阴男爵曲（多）贵也会带着不少于三十草原骑兵、一百家丁以及三个以上汉人甲士赶来。
如今的极西五省中，政局和治安基本还是平稳的，偶有不甘被剥夺了特权的原本土著贵人闹事，也不过就是一二十个精锐挟裹百八十农夫的规模。
所以这样的安排是很合适的，因为他们显然打不过韦家和曲家这十来个猛男甲士、七八十草原骑兵和二三百家丁，更别提韦家和曲家也会燃放狼烟通知附近的大小汉人封臣。
不过这次，韦有福刚还没爬上哨塔高处，狂飙的骑士们就冲进了天津渡。
韦有福还要爬，一根带着怪响，包着棉布的墩箭就射倒了他头顶三寸的地方，端的是精准无比。
韦有福立刻不动了，因为敌人不会用墩箭射他，这玩意就是训练用的没有箭镞，疼是疼的点但很难伤人，二来对面箭术如此精准，他动不动的意义已经不大了。
不过他嘴里可没闲着，虽然被吓得满头大汗，但还是在放声大喊，喊着让他的少主韦唯昭赶紧逃走。
韦唯昭当然没有逃，因为来的骑士们身上穿着汉人贵族才喜欢穿着三兔共耳纹锦袍。
这种纹章乃是昔日敦煌地区常用，有人说代表佛法的前世、今生、来世，又有人说代表道家的一生二、二生三、三生万物。
不管怎么说，原本三兔共耳纹并不流行于中土，直到张鉊定鼎天下之后，这种流行于敦煌的纹章，才成为汉家贵人最喜欢的纹章之一。
“张参军到此，难道是大王有甚差遣？”韦唯昭带着十余家丁，拱手朝最前面的骑士问道。
来人是安王府的行参军张正，萌古人出身，乃是安国大王从草原带来的家奴之子。
行参军从八品下，无固定职掌由大王灵活安排，算是王府中的大王身边亲信。
韦唯昭还以为张正是来找他的，因为安国大王张贤瑀知道韦唯昭弓马娴熟、武艺超群有过征辟之意。
不过张正却不是来找韦唯昭的，他看着还趴在哨塔中部极为警惕看着他的韦有福对韦唯昭说道：“是个好奴才，韦二郎你调教的不错！”
随后，张正从腰间拿出一卷褐色绢布教书，命人竖起五省摄政王的王命大旗和旌节，大喝道：
“持节督抚五省军政事安国大王令，国士天阳男韦应熊应于九月初五之前赶到康居共和议事宫，参与紧急共和大会。”
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