大多数女性对刀兵天然的畏惧，以及她在中土就能好好嫁了没必要到河中等因素，都是阻止年轻汉家女性到极西五省的拦路虎。



就算来了，大部分在相貌和年龄上，都属于一言难尽的那种。



当然，也有相貌、年龄甚至才情都在线的，但以韦应熊一个君男，长的又矮又丑跟个矮脚虎一般，基本就别想了。



而且韦应熊也不想娶，一般这种汉家女都有点自视甚高很不好对付。



就像他七弟韦应彪，娶了郑国大王白从信的六女白河郡主，那叫一个惨。



韦应彪堂堂管辖百姓两万七千户，共三十余万人的临海君侯，结果纳一个夫人还要看白河郡主的脸色，别提多憋屈了。



直到五年前郑国大王白从信去世，继任的郑国大王白宣义跟白河郡主不是一个母亲，让白河郡主失去了娘家的强力支持，韦应彪才敢把在外面的妾室及生的子女接回去。



所以韦应熊就看的很开，别人是娶不到汉家女，那也要娶一个相貌跟汉人差不多的草原女、高原女甚至是黑发褐眼貌似汉人的粟特女。



韦应熊不，他一口气在封地娶了三个胡姬，一个比一个漂亮，每个都把他当大老爷一样伺候。



这不比娶一个手大脚大皮肤粗糙，明明是汉话都不会说，还昂着头装出一副汉家碧玉样子，要这要那的阻卜蛮女好？



不过，爽是挺爽的，但也有后遗症，这些胡姬生下的儿子多少带一些胡人相貌，在如今的极西五省，确实没有那些阻卜妇人、吐蕃夫人诞下，跟汉人几乎无二的孩子有前途。



韦应熊这么多年都没回去，就是有点担心自己带一堆菩萨蛮妻和长得跟素奴差不多儿子回去，会把父亲气出个好歹的。



当然，也不是没有解决办法。



现在的张周，长得像胡人但实际上是汉人的，还真不少。



比如代北的某些河东代北的沙陀武勋。



比如十五年前去世，当今圣人如同儿子一样亲自扶棺为他送葬，葬在寸土寸金的洛阳北邙山，追赠为西方义祖圣天子，谥号康，俗称扶皇帝的李圣天。



还有河中这边的郑国大王白氏，五姓三王家的薛、裴、李三家。



这都是有很多胡人血统，长着胡人相貌，特别是李圣天完全就是斯基泰人长相，比河中的粟特人和呼罗珊人都更像是胡人，但你能说他们是胡人吗？



肯定不能！



于是在极西五省，形成了一套认定体系，暨能说一口流利的河洛官话，对张圣人昔年在安西时编纂的一百个华夏英雄小故事倒背如流，在所属藩国服役两年以上。



满足这三个条件的，授铜鱼符，内刻姓名、出身、籍贯等信息，配青色鱼袋，这就是汉人了。



再进一步的话，就要求能背诵周易、尚书、公羊春秋、论语、孝经等经典之一，可授银鱼符，配银鱼袋。



自然的，这个要求可不低，读书这个事，有些人他就是没那个天赋，看见书就头疼。



那么这样的人就可以参与极西五省共和议会举办的乡射大礼，获得一个都头身份，最后再去故乡游历，拜见家中长辈，学得故乡规矩，回来之后也能授银鱼符，配银鱼袋。



至于最高级的级别的金鱼符和金鱼袋，那就需要前往中土参与文武科举，回来之后才能获得了。



且为了鼓励这种回国参加科举之事，极西五省共和议会可是会全额报销路费和食宿费的。



是以在极西五省，你看一个人是不是汉人，实力、地位如何，除了看相貌，还要看他腰间缠着什么颜色的腰带，手里能拿出什么样的鱼符。



这也是韦应熊妻子高兴的原因，韦应熊有七子三女，儿子们基本没什么读书的天赋，使枪弄棒倒是一把好手，七个儿子中除了没成年的幼子以外，都拿到了都头的称号。



其中最出色的次子韦唯昭拿到了枪棒、步弓、强弩、骐骥、陷阵五个都头的头衔，为安藩国乃至极西五省诸夏国中都很有名的年轻骁将，郑国大王白宣义都曾赞誉此子有他叔祖，大唐名将白孝德的风采。



但因为韦应熊的担忧而未能前往中土故乡游历，现在还只是