至于为什么那泼达能知道这条进入布达拉宫的密道，那是因为，那泼达的黑水部，是直接听命于赞普家族的。
如今的逻些，形成了一个极为诡异的政治格局。
赞普家族被困在布达拉宫中，命令出了宫，就不太好使了。
因为逻些城及其周边地区，是被鲁悔、巴、惹、没卢氏等一票封建贵族给控制了的。
他们内部既有斗争也有合作，核心的思想，就是把赞普控制在宫中成为傀儡。
而在远离逻些的地方，又有大量赞普家族边缘成员控制，或者像是黑水部这样忠于赞普家族的实力存在。
呃，他们也不是真的忠于赞普，而是他们要不摆出忠于赞普，与布达拉宫内的赞普打配合的话，很快就会被这些位于逻些附近的强大家族政治集团给吞并。
所以，目前逻些的政治格局，是赞普被大家族政治集团堵在布达拉宫中。
而在逻些之外，又有大量赞普的‘忠臣’，使得大家族们对赞普有些投鼠忌器，三方形成了一个相对稳固的互相套娃。
历史上这种套娃的终结，是未来在几十年佛门复兴之后，赞普家族彻底失去了最后一点的法理和道义。
于是逻些城周围立刻打成一片，惨烈的大家族内斗战争开始，甚至一度把布达拉宫都完全摧毁，仅仅剩下了惹萨也就是大昭寺这一角。
咱们后世看见的布达拉宫，实际上是南明隆武元年，即1645年五世达赖阿旺罗桑嘉错，主持修复的。
钻了一个又一个的小洞，那泼达等三人终于到达了宫内的惹萨（大昭寺）中。
赞普赤旺徐赞在几个赞普家族的武士护卫下，身穿锦缎制成的大翻领求巴藏袍，左衽，因为不是正式场合，就没有带赤红色的朝霞冠，而是简单系了一条红色的抹额。
赤旺徐赞自然是认识那泼达的，而且那泼达可不是今天才潜入到逻些城，他已经进来了两天，得到赞普赤旺徐赞的允许后，才进来拜见。
至于为什么鲁悔等大家族政治集团，没有将逻些城或者布达拉宫完全封锁，那是因为他们根本没这个能力。
逻些城可不是某一家说了算，而是五家人说了算，这就给了那泼达等潜入的最好机会。
而赞普的位置传到赤旺徐赞这里，也早就没有了祖先的威风，不然就是这么一个简单的召见，没有大礼叩拜，也是没法进入叩见的。
此时的赤旺徐赞，早就心急如焚，看到那泼达进来，立刻就命人给他们安排了锦凳，并急切的问道：“东岱带来了多少甲兵，可否能护卫吾走出到那曲？”
此时吐蕃帝国也早已礼崩乐坏，原本用来称呼地方重臣的东岱，也已经是大小头人都能捞到一个了。
赤旺徐赞赞普的脸上，也露出了几分尴尬，护卫他走出那曲说的好像没啥，但是赞普想出去，只有一个办法，那就是跟那泼达他们一样，钻那个小小的狗洞出去。
那泼达立刻就拒绝了赞普的提议，他也不说自己没能力带赞普出去，而是劝道：“赞普去多康并不是好主意，尼斡巴衮子孙的怨气，还没有消除呢。”
那泼达知道，赞普不是想去那曲，而是想去多康。
此时的多康有两个，大的地理概念多康是指川西北、滇西北横断山脉这一带。
小的多康，则是在后世的日喀则附近。
尼斡巴衮是赞普赤旺徐赞的伯祖辈，因为信奉佛教而被从逻些驱逐到多康（日喀则附近）一带。
不过他们虽然是被驱逐的，但经过两代人的发展，竟然掌握了一些实力，比困居布达拉宫还要好一些。
赞普赤赞徐旺叹息着点了点头，他其实也知道去多康不是什么好主意，但他实在没有什么选择了，只是抱着最后的希望问一问而已。
不过赤赞徐旺在叹息，但他身后的儿子查那意希嘉参，却眼睛一亮，他对父亲说道：“黑水东岱既然冒险进宫，定然是有所准备，不如请东岱试言之。”
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